Проект 018. Смерть? - [28]

Толкователи Библии поясняют это так: «Если бы Христос прямо отпустил женщину, как просили Его ученики, то у нас не было бы прекрасного примера, который поясняет, каким образом «Царство Небесное силою берется». Оно берется, несмотря на все препятствия и даже унижения, которым подвергаются или могут быть подвергнуты язычники». В этом же духе толкуются слова Христа, что он послан только к Израилю. Это разъясняет, что под Израилем Иисус понимал не иудеев, а всех принявших его учение.

С таким подходом можно натолковать много всякого и разного.

ГЛАВА 8. Казнь

Все три ключевые группы Израиля видят в Христе или противника, или помеху. Саддукеи видят в нем быстро растущую силу, ориентированную возмущать народ. Это грозило обострением отношений с Римом. Саддукеи хотели избежать конфликта с Римом.

Фарисеи видят в Иисусе прямого конкурента, стремящегося создать свою группу, оттягивая у них народ. Слова Христа, что он отрицает всякие земные дела, в том числе политику, фарисеи считают не более чем популизмом и прикрытием истиной цели.

Ближайшие сторонники Христа тоже считают его истинной целью власть. Апостолы Иаков и Иоанн приходят со своей матерью просить у Иисуса поместить одного из них по правую, а другого по левую руку (просят пост президента и премьер-министра при правителе). «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете чего просите» (Мф. 20, 20–22). Если бы их просьба исполнилась, рядом с Христом висели бы не разбойники, а апостолы.

Ессеи игнорируют Христа, хотя он тоже оттягивает у них людей. Христос отвечает им тем же — не замечает. В Евангелие нет ни одного слова в адрес ессеев — ни хороших, ни плохих. Словно и не было в его время этой группировки…

Саддукеи жестко ругают Христа. Он отвечает им осторожно. «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Мф. 16, 6). Можно предположить, что одна из причин — это огромный административный ресурс саддукеев. Иисус не хотел накалять ситуацию…

Фарисеи тоже сильно ругают Христа. Но тут уж он в ответ не церемонится. Иисус обзывает фарисеев последними словами. Например, ехидной, то есть змеей, что в то время считалось очень сильной бранью. Он говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23, 13–15).

Иисус очень эффективен. Он «учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?» (Мф. 13, 54–56).

Когда этот деятельный человек с высоким интеллектом и лидерскими чертами всем начинает мешать, «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его» (Ин. 11, 47–53).

Политические враги Иисуса выставили его перед Римом источником возмущения народа и нарушителем спокойствия. В итоге всех этих интриг Христа казнят через распятие — это был самый мучительный и позорный вид казни в Римской империи.

* * *

Далее начинается череда загадочных событий, не лезущих ни в какие ворота. Чтобы разделаться с многочисленными сторонниками Христа, достаточно было показать мертвое тело учителя на третий день после казни.

Дело в том, что когда ученики спрашивали Иисуса, как им узнать, что он тот, за кого себя выдает, он недвусмысленно отвечал, что доказательством будет его воскресение на третий день после смерти. Причем говорил он это многократно и неизменно.

Он рассказывал, как отправится в Иерусалим, где его предадут смерти, и на третий день он воскреснет. «И по воскресении же Моем предварю вас в Галилее» (Мф. 26, 32). Демонстрация мертвого тела Христа для его последователей означала бы, что он не встал из могилы, т. е. говорил неправду. С этого момента христианская партия умирала.

Следует отметить, что ни один основатель никакого учения ни до Христа, ни после не делал подобных заявлений. Никто не ставил дело своей жизни в зависимость от способности встать живым из гроба. Никто, кроме Иисуса, что весьма необычно.