Проект 018. Смерть? - [25]
Что делать с тем, кто не позовет служить иным богам, — не сказано. Но любопытно, что Бог не отрицает возможность человека знать информацию о будущем. Только это не значит, что этот человек пришел от Бога. Это косвенно говорит, что есть информационная база, к которой человек может подключиться, но это не значит, что человек послан Богом.
Во всем Законе ничего хорошего о пророках нет. Партия священников враждовала с пророческой партией. Священники видели свою задачу в сохранении информацию от Бога в чистоте. Чтобы к ней не попала информация от человека. Они как бы говорили — в Законе точно информация от Бога. А что вы говорите — мы не знаем, откуда у вас это. Даже если все сбывается, это ничего не значит. Потому что, если бы Бог хотел посылать в Израиль своих людей с информацией, он бы предупредил про это Моисея, и мы бы знали. Но Моисей нашим праотцам ничего такого не говорил, и значит, вы лжецы.
Израиль как бы поделился на три части. Одна часть сформировалась вокруг позиции священников. Вторая часть собиралась вокруг партии пророков. Третья в Храм десятину платила, ритуалы, посты и праздники соблюдала, и больше ее ничего не интересовало
Внутри пророческой партии начинают формироваться группы, объединенные верой в божественность информации, принесенной людьми, которых они считали пророками. Так как сами члены этой партии себя не заявляли пророками, священники не призывали побить их камнями. Чем сильнее сплачивается пророческая партия, тем сильнее у нее напряжение со священнической партией. После определенного предела религиозное напряжение переходит в политическое.
Сложилась уникальная ситуация. Закон был одновременно и осью, вокруг которой все в Израиле вращалось, и демаркационной линией, разделявшей Израиль на две части. Одна часть считала, что Закон вместил всю информацию. Другая часть считала, что Закон вмещает часть божественной информации. Остальное в речах и письменах пророков.
Но все в Израиле сходились во взглядах по трем пунктам. Первое: все признавали Закон. Второе: все признавали святость Храма. Признавали, что это дом Бога, хранители которого священники (никто это право у священников в Израиле не оспаривал). Третье: все признавали своим святым долгом жертвовать на Храм десятую часть своих доходов. Эти три пункта были скрепами, объединявшими противников в единое целое — в Израиль.
Абсолютным лидером первого лагеря были священники. Их сторонники не были выделены в отдельные группы. Они сливались в единое целое под началом священников. Группировка священников (или жреческая партия) получила название саддукеи.
Второй лагерь не имел абсолютного лидера. Он состоял из множества самых разных группировок. Самыми заметными представителями пророческой партии были две группы, получившие название ессеи и фарисеи. Ессеи сосредотачивались на религиозных нормах и удалялись от всякой политики. Фарисеи же, напротив, видели смыслом политическую борьбу, совмещенную с соблюдением религиозных норм, и исполнение пророчества о установлении господства над миром (на тот момент еще планировали силовой путь).
Благодаря своей активной позиции фарисеи были второй по значимости в Израиле партией. Слово «фарисей» изначально означало отделившийся, отступник. Еретик, в общем. Со временем негативное значение слова ушло и стало просто названием группы.
Как саддукеи заявляли себя хранителями записанной информации (Закона), так фарисеи заявляли себя хранителями незаписанной информации (отрицаемой саддукеями). Со временем позиция фарисеев эволюционирует, и они утверждают, что божественная информация не только записана в Законе и не только передается устно от Моисея, но и от самого дальнего контактера с Богом, от Авраама. И она не может забыться, потому что всем истинным иудеям она записана на подсознание.
Для справки: сегодня устная информация от Моисея и пророков записана в книгу, называемую Талмуд. Устная информация от Авраама (та, что по утверждению фарисеев, на подсознании записана) сегодня записана в книгу, называемую Каббала (последнее — корпус текстов, появившихся в разное время и сегодня объединенных в одно).
Феномен «устная информация от Бога» присутствует во всех религиях. Причина — с развитием общества записанная информация, позиционированная от Бога, входит в конфликт с новыми условиями. Решает конфликт через появление новой информации. Ее позиционируют божественной через объявление, что она не вчера появилась, а всегда была и на протяжении тысячелетий передавалась верующими из уст в уста.
Опровергнуть подобное утверждение невозможно. Источником такой информации являются истово верующие, которые, когда сталкиваются с невозможностью примирить записанную божественную информацию с новой реальностью, начинают искать выход. Они домысливают старый текст, трактуют его, в общем, занимаются мифотворчеством.
Другие такие же верующие, сталкиваясь с этой информацией, находят ее разумной (она же соответствует новой ситуации). Таким образом, старые тексты подпираются новыми и не падают, сохраняя свой статус. Просто теперь их, оказывается, нужно понимать не как раньше, а иносказательно, через призму новой информации.
