Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога - [2]

Шрифт
Интервал

Цель этой книги – вы

Хотя меня волнуют идеи процессуального ума, и я хочу убедить ваш повседневный ум ссылками на физику, психологию, мифологию и духовные традиции, моя главная цель не носит интеллектуального характера. Скорее она состоит в том, чтобы побудить вас, дорогой читатель, попробовать использовать эти новые методы для разрешения всевозможных личных проблем, проблем отношений, и мировых разногласий. Вероятно, после изучения проявлений процессуального ума в науке и религии, его существование будет казаться вполне обоснованным. Однако для меня окончательная проверка процессуального ума – это то, что почти кто угодно может использовать его как в повседневных, так и в мировых проблемах.

Моя цель – это вы, дорогой читатель. Эта книга призвана быть одним из ваших «вторых тренингов». Согласно моему определению «первых тренингов», сначала вы учите навыки, языки и инструменты, необходимые для вашей жизни и работы. В первых тренингах вы, так сказать, учитесь пользоваться молотком. Во «вторых тренингах» вы учитесь тому, «как» использовать этот молоток таким способом, который преобразует вашу работу в искусство, как использовать навыки рациональным образом. Как только вы будете больше знать о глубочайшей части себя, вашем процессуальном уме, я буду побуждать вас использовать его для улучшения инструментов и убеждений, которые у вас уже есть.

В «первых тренингах» вы учите языки и методы, нужные для присоединения к сообществу. Процессуальный ум – это «второй тренинг» для развития необходимых «человеческих навыков», чтобы ладить почти с кем угодно и с чем угодно в этом мире. Во «втором тренинге» ваш телесный опыт и ваша глубочайшая самость руководят вами в работе с самим собой, открытии и создании сообщества – на чем бы вы ни сосредоточивались. Чем больше у вас доступ к вашим глубочайшим организующим принципам, тем более легкой творческой становится жизнь. Процессуальный ум находится и внутри вас, и в то же время явно связан со всем, что вы замечаете. Я буду показывать и объяснять, что ваш процессуальный ум находится в вашем мозгу, но он также «нелокален», позволяя вам быть в нескольких местах одновременно.

Начиная писать эту книгу, я опасался, что нелокальная природа процессуального ума, уже предсказываемая в квантовой физике, может звучать слишком странно для обычного читателя. Но потом я осознал, что, по крайней мере, некоторые люди каждое утро ощущают нелокальность в тех гипнагогических состояниях, что лежат в промежутке между сном и бодрствованием. В таком состоянии «полусна-полубодрствования» своего рода призрачный разум нередко сообщает нам «нелокальную» информацию о людях и вещах в отдаленных местах. Физик мог бы назвать этот опыт психологическим эквивалентом того, что я позднее буду объяснять как «квантовую сцепленность»[2]. Сегодня я понимаю, что процессуальный ум – это не просто особое измененное состояние сознания, а образ жизни и политическое воззрение, необходимые для разрешения глубочайших внутренних и внешних конфликтов.

Так или иначе, процессуальный ум можно переживать как своего рода силовое поле. Это, так сказать, активное разумное «пространство» между наблюдателем и наблюдаемым. Это и вы, и я, и наше общее «мы». Процессуальный ум связан с фактами повседневной реальности, но также независим от них. После многих сомнений и исследований как самого себя, так и людей на пороге смерти, мне представляется возможным, что процессуальный ум обладает качествами, которые выходят за пределы наших сегодняшних представлений о жизни и смерти тела. Возможно, специальные упражнения, содержащиеся в этой книге, дадут вам краткое впечатление об этом разуме и его связях не только с опытом вашего собственного тела, но и со всеми и всем во вселенной.

Быть может, процессуальный ум – это источник сознания. В непосредственном опыте процессуальный ум представляет собой чувство осведомленности вне наших обычных дуалистических систем отнесения, которое в течение кратких моментов бывает у каждого. Это «знание» очень трудно сформулировать в словах. Вот почему большая часть этой книги сосредоточивается на переживании процессуального ума. Начиная с Главы 2, вы будете находить в конце каждой главы упражнения, призванные обогащать ваш личный опыт. Я предлагаю вам пробовать выполнять эти медитации внутренней работы. Они позволят вам ощущать процессуальный ум, получать к нему доступ, и самим судить о том, что он собой представляет и как он может направлять повседневную жизнь и разрешать затруднения такими способами, которые часто выходят за пределы нашего интеллектуального понимания.

Квантовый ум и процессуальный ум

Процессуальный ум – это развитие всей моей предшествующей работы и, в особенности, книги «Квантовый ум», написанной около десяти лет тому назад. В этой книге я обсуждал квантово-подобные характеристики нашей психологии и показывал, как они соотносятся с древними верованиями. Квантовый ум представляет собой тот аспект нашей психологии, который соответствует основным аспектам квантовой физики. Квантовый аспект нашего осознания замечает тончайшие «нано» тенденции и саморефлексирует над этими подпороговыми переживаниями. Однако квантовый ум это не только саморефлексирующее осознание, восприимчивое к тонким сигналам; это также своего рода «пилот-волна»


Еще от автора Арнольд Минделл
Самостоятельная работа над собой

Эта книга является практическим руководством по внутренней работе с использованием техник процессуально-ориентированной психологии без помощи терапевта. Она адресована всем, кто интересуется медитацией и психотерапией.


Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

Новая книга Арнольда Минделла, основоположника процессуально-ориентированной психологии, представляет революционный метод работы с проблемами и трудностями на личностном и общественном уровне. Уникальное соединение психологии и физики в сочетании с неоценимым опытом работы автора в частной практике, в деловых и правительственных организациях позволило д-ру Минделлу создать Танец Древнего – авторскую методику осознанного изменения пространства И использования Вселенной для решения задач современного мира.


Квантовый ум. Грань между физикой и психологией

Большинство ученых даже не подозревает, что физика и математика основываются на том, что было всегда известно психологии и шаманизму, – на способности любого человека осознавать едва заметные, сноподобные события. Эта книга посвящена нашему процессу осознания и его непостижимой способности участвовать в создании реальности. В ней обсуждается тонкое взаимодействие природы с самой собой на заднем плане нашего восприятия, создающее наблюдаемый мир.


Сила безмолвия

Как наши мысли воздействуют на наши тела? Как мы используем осознание для преобразования опыта телесных симптомов?В этой книге исследуются связи между традиционной биомедициной и альтернативными медицинскими методами, и предлагаются эмпирические и квантово-механические основания разума тела. Эта книга базируется на открытии сходных фундаментальных закономерностей, лежащих в основе наших тончайших переживаний и субатомных частиц. Открытие этих принципов позволило по-новому думать о людях и работать с телесными симптомами.Медицина и связанные с ней дисциплины психологии и физики станут еще ближе друг к другу, чем сейчас.


Вскачь, задом наперед: Процессуальная работа в теории и практике.

Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.


Сновидения в бодрствовании. Методы 24-часового осознаваемого сновидения

Эта книга посвящена тому, чтобы научить вас жить, воспринимая силу Сновидения. Мы вместе пустимся в это путешествие, исследуя территорию, где шаманизм пересекает границы физики, где сны становятся телесными переживаниями, и где повседневная жизнь сливается с бессмертием.Моя цель состоит не в том, чтобы лишь время от времени замечать Сновидение, а в развитии постоянного осознания мира снов. С помощью нового метода, который я назвал 24-часовым Осознаваемым Сновидением, мы будем учиться проходить через реальность повседневной жизни за ее пределы, исследуя мир целительства, прорицания и бессмертия.Арнольд Минделл.


Рекомендуем почитать
Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года. Экзистенциальное измерение

В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.


Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.


Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.