Процесс обострения конфликта интересов в РФ и перспективы его разрешения - [6]
Но реализовать это недовольство в своих интересах и установить свой режим либералам «не светит» потому, что люди знают, что именно либералы в 1990-е гг., обманув их, вогнали страну в разруху и поставили на грань гибели. И этот факт полностью обесценивает в сознании большинства людей те немногие положительные моменты, которые принесли с собой либералы (а есть ещё довольно широкий слой людей, которые не могут назвать ни одного положительного момента, связанного с деятельностью либералов).
Это различие «застоя» брежневских времён и нынешнего «стабилизеца» означает, что при сохранении системы образования, юридической системы, политики, ориентированных на поддержание либерально-рыночной экономической модели и продолжении строительства кланово-«элитарного» родоплеменного строя, НЕДОВОЛЬСТВО НАСЕЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ И БИЗНЕС-ВЛАСТЬЮ, ЕЁ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ПЕРСОНАЛЬНО [27], БУДЕТ ТОЛЬКО НАРАСТАТЬ.
По отношению к этому процессу задача КСО - быть генератором процесса автосинхронизации [28] нарастающего в обществе нигилистического отношения к государственной и бизнес-власти и их представителям персонально.
И эта генерация недовольства кланово-«элитарным» антинародным государством, дополняемая возбуждением и координацией недовольных из-за рубежа через КСО и т.п. организации - реальная опасность для будущего страны.
Один из аспектов этой угрозы представляют собой люди, которые убеждены в своём патриотизме. Иногда они совершают публичные действия, которые привлекают к себе внимание и находят одобрение в среде таких же, как они «патриотов» [29], неспособных думать самостоятельно и уверенных, как и либералы, что причины их бед в несменяемости тех или иных носителей власти персонально.
Этих «патриотов» с прозападно-либеральной оппозицией объединяют три фактора:
· ненависть к В.В.Путину и режиму в целом, хотя она мотивирована иначе, чем у «либерастов»;
· и такое же, как у либералов, отсутствие за душой каких-либо альтернативных официозу Академии наук и ВАК социолого-экономических теорий, на основе которых эти «патриоты», в случае прихода к власти, смогли бы организовать государственное управление в интересах народа, которое было бы признано и поддержано народом (на основе официоза это сделать невозможно, поскольку официоз «заточен» под задачу криптоколонизации всех государств, включая и США);
· убеждённость в том, что реальная демократия - соблюдение графика процедур «демократических» выборов при отсутствии злоупотреблений при подсчёте голосов, подменяющих истинные итоги голосования итогами, заданными властью.
Собственно ради того, чтобы вовлечь в процесс разрушения России таких «патриотов», кроме «общегражданского списка» и «либералов» КСО вобрал в себя некоторое количество «националистов» и «левых» (псевдокоммунистов). Проблема большинства таких патриотов - атеизм.
В силу этого обстоятельства их деятельность и деятельность либералов является активатором по отношению к ещё одному глобально-оппозиционному течению - так называемому «радикальному исламизму». Эти убеждены в сатанинской сущности как западного либерализма, так и «патриотов». Их не интересуют даже судьбы своих народов и малой родины, поскольку они грезят о становлении всемирного халифата, будучи фактически тоже атеистами (их ислам кроме обрядности ничего общего не имеет с идеалами, выраженными в Коране) и в силу этого они работают на долговременный антикоранический глобальный сценарий [30]. Они, по сути, аналогичны марксистам-троцкистам прошлого, которые грезили о мировой социалистической революции, и, как и троцкисты в прошлом «радикальные исламисты» не способны ни к чему Благому и действуют в пределах попущения Божиего.
В таких условиях задача отчасти властных кланов в РФ, которые не поддерживают либерально-экономическую модель и являются приверженцами «элитарно»-чиновничьего государства, учреждённого ими и служащего им, - в исторически непродолжительное время слить в политическое небытие общественные институты, обслуживающие либерально-рыночную модель [31], и заменить их своими общественными институтами.
ВОСЬМОЕ.
Эта задача и последующая политика требуют идеологического и научно-теоретического обеспечения.
· Созданием такого рода идеологического обеспечения занята Московская патриархия («Основы социальной концепции РПЦ», даже текстуально во многом совпадающие с «Основами социальной концепции иудаизма в России» [32]).
· А созданием научно-теоретического обеспечения («под епитрахилью» патриархии и под наблюдением периферии синагоги в лице членкора РАН Р.С.Гринберга [33]) руководит глава ООО «Российские железные дороги» В.И.Якунин [34] - научный руководитель и председатель попечительского совета «Центра проблемного анализа и государственного проектирования» (его второе название «РусРЭНД» [35]) и ряда проектов, осуществляемых этим Центром [36].
Понятно, что либеральные СМРАД деятельность этого Центра и его издания не рекламируют. Тем не менее, публикуемая им литература востребована в определённых кругах и служит консолидации политических сил «государственников» - противников либерализма на основе высказываемых в ней идей. По сути это попытка «патриотов» из иерархии РПЦ создать подконтрольную ей концептуальную власть и осуществить управление Россией как государством-цивилизацией многих народов и конфессий по полной функции управления. Однако это - изначально дефективная попытка, поскольку она неизбежно будет ограничена и извращена православной традицией истолкования жизни на основе библейских текстов. Очистить вероучение от антихристианских извращений иерархия РПЦ до настоящего времени не смогла, да, похоже, и не стремится к тому, чтобы искоренить библейский проект порабощения человечества от имени Бога.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.