Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - [16]
Можно привести многочисленные примеры того, как ли в своей совершенной человечности постоянно наполняет нашу жизнь: когда мы объясняем заплутавшему туристу, в какую сторону идти, когда возвращаем потерянный кошелёк, предлагаем в транспорте место пожилому человеку, придерживаем дверь лифта для коллеги. На самом деле, ли – это не столько возвышенное философское представление, бытовавшее в Древнем Китае, сколько наши самые основные человеческие качества – врождённая склонность, которая направляет нас помогать другим, быть благородными и снисходительными друг к другу. Никакой свод правил не может научить нас проявлять подобное уважение к людям, нашим братьям и к окружающему миру. Совершать такие простые и благородные жесты – в этом заключается наше ли и наша природа. Когда нам не удаётся распознать и развить эту исходную порядочность, обычным делом становятся грубость, насилие и эгоизм, а порядочность становится исключением из правил – ещё более редким, чем повседневные обязательства людей друг перед другом. Не имея искренности или даже простой вежливости по отношению к другим, мы теряем уважение к миру.
Чтобы поддерживать ли на работе, стоит начать с оказания подобных простых жестов внимания по отношению к своим коллегам – только не с излишней вежливостью или натянутостью, но с естественным уважением и услужливостью. Постепенно, если мы поддерживаем такое уважительное отношение к другим людям, в нас развивается качество своеобразной «расслабленной дипломатии», которое становится частью рабочего стиля. Поскольку мы ведём себя учтиво, нам больше не нужно извиняться за свою жёсткость или прямолинейность; всегда принимать безопасные решения или ожидать худшего разрешения рабочих трудностей. В нас развивается уверенность, благодаря которой мы чувствуем, когда проявлять тактичность и сдержанность, а когда – откровенность и прямоту. Когда мы поддерживаем ли, нравственность обнаруживается как естественное проявление ума, свободного от страха и агрессии, а не как заученные строки из свода правил. С развитием нашей преданности по отношению к ли развивается и наше доверие к себе: мы знаем, что будем вести себя порядочно и «делать свою работу как следует, не закрывая ни на что глаз». Обнаруживается, что наш внутренний нравственный компас подобен куску нефрита, и поэтому «сохранять подлинность для нас» значит не что иное, как следовать своим собственным естественным очертаниям.
Итак, как же понять, как вести себя в особенно сложных ситуациях, таких как те, с которыми столкнулись «люди года», – Купер, Раули и Уоткинс? Вот что говорит Конфуций: «Мы знаем, что является подобающим (ли), особенно в сложных ситуациях, благодаря мудрости, рождающейся из размышления».
Здесь Конфуций утверждает, что именно благодаря спокойному размышлению, а не руководствам и сводам правил, мы обретаем уверенность, необходимую для принятия трудных решений, для того, чтобы поступать наилучшим образом и вести себя со знанием дела. «Прислушаться к внутреннему голосу», «довериться своей интуиции», «погрузиться в себя в поисках ответа», «следовать велению сердца» – все эти расхожие выражения взывают к ли, этому необычайному внутреннему ресурсу, к которому мы можем обратиться в сложные времена.
Работа с формулами этой книги – это практика размышления, направленная на то, чтобы поддерживать ли в рабочих условиях; в приложении под названием «Пять размышлений о поддержании ли» предлагаются также другие практики размышления. Если регулярно размышлять над происходящим на работе, пользуясь этими формулами, можно научиться отпускать свой страх и сопротивление, а также верить, что, руководствуясь своей искренностью и человеческими качествами, мы будем порядочно вести себя на работе. На самом деле вместо того, чтобы закрывать глаза на поддельные финансовые документы, мы можем довериться своему ли и, по выражению Синтии Купер, «ощутить личный долг» говорить правду. Вместо того, чтобы наблюдать, как руководство ворует миллионы долларов, выписывая себе незаслуженные премии, можно довериться своему ли и, как Шеррон Уоткинс, совершить «самый сложный шаг в жизни», показав, что руководители компании Enron пали жертвой «власти жадности и власти отрицания». Вместо того, чтобы скрывать ошибки и избегать трудностей, можно довериться своему ли и, вслед за Колин Раули, перестать «прикрывать других… только чтобы сохранить лицо». Если в своей рефлексии мы честны перед самими собой, то начинаем понимать, что Купер, Раули и Уоткинс – вовсе не исключительные люди, а три женщины, которые просто порядочны, как и все мы.
Эти слова – «Поддерживайте ли» – призывают нас защищать и питать своё глубинное стремление к честному, ответственному и уважительному поведению. Мы можем справедливо относиться к своим соперникам даже во время напряжённых споров с ними. Возможно, нам приходится ставить коллегу в трудное положение, однако при этом можно вести себя открыто и уважительно. Даже в напряжённых, неблагоприятных условиях можно быть дипломатичным и ловким, оставаясь осмотрительным, честным и твёрдым. Слова о том, что необходимо поддерживать
