Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР - [89]

Потенциал виртуального музея не исчерпывается различными режимами представления коллекции. Виртуальное пространство предоставляет широкие возможности коммуникации: интернет-семинары, интернет-конференции, круглые столы в реальном времени. Мы надеемся, что Виртуальный музей ГУЛАГа станет еще одной площадкой для открытого международного диалога по актуальным проблемам исторического наследия тоталитарных режимов – диалогу, который еще недавно был достаточно интенсивным, но в последние годы постепенно сошел на нет, так и не выработав убедительных ответов на многие мучительные вопросы современности. Виртуальный музей ГУЛАГ а – естественное поле для возобновления этого диалога, в котором смогут принять участие исследователи и бывшие узники, активисты общественных движений и представители власти, политики и люди культуры, потому что в первую очередь музей Гулага – это музей современности. Он призван фиксировать массовые представления об эпохе государственного террора в наших странах и, в свою очередь, активно влиять на состояние, структуру и само содержание этих представлений, актуализировать их в общественном сознании.

Мы рассматриваем Виртуальный музей ГУЛАГа как культурно-просветительную инициативу широкого профиля, ориентированную на самые разные социальные, возрастные и образовательные группы населения. Но приоритетной целевой группой для нас будет учащаяся молодежь. Люди старших поколений являются носителями бесценного исторического опыта, и наша задача состоит в том, чтобы помочь им актуализировать и отрефлексировать его. Но чтобы превратить этот опыт в историческую память нации, необходимо приобщить к нему молодое поколение. Это значит, что Музей должен строиться еще и как пространство социальной и культурной адаптации личности, где совершается образовательное действо, синтезирующее функции театра, библиотеки и учебного заведения. Среди виртуальных экскурсионных планов обязательно должны присутствовать и образовательные экскурсии, и виртуальные уроки истории для школьников (возможно, с элементами интерактивного взаимодействия), и, в перспективе, целые лекционные курсы. Образовательные возможности Музея особенно важны, ибо современная молодежь свободно ориентируется в виртуальных мирах, и виртуальность музея ГУЛАГа позволит его создателям говорить с молодым поколением на понятном ему языке.

И, наконец, последнее. Мы видим будущий музей как постоянно действующую систему обратных связей с музейным сообществом в целом и как важный канал коммуникации для развития сотрудничества между отдельными музеями. Это будет равноправное сотрудничество между крупными и мелкими музеями, поскольку ключевым фактором будет выступать не масштаб и развитость музея, а его коллекции и желание работать. Мы надеемся, что это даст дополнительные возможности для развития небольших провинциальных музеев. Размещение интернет-представления экспозиций, фондов и коллекций музея может способствовать повышению его статуса и в местном культурнообразовательном сообществе.

Е.В. Гурьева Российская иммиграция в Канаду между двумя мировыми войнами: историко-статистический обзор.

Самая большая проблема, с которой сталкивается всякий, кто пытается писать о русской эмиграции в Канаду в период с 1917 по 1939 годы, заключается в том, что очень сложно обнаружить точные данные об эмиграции и выявить в переписях населения данные относительно русских.

Таблицы очень часто не включают русских отдельно, но предполагают их присутствие как некий размытый слой представителей общих категорий, таких как чужеродцы или выходцы из Восточной Европы. Эти недостатки, в свою очередь, обуславливают дефицит интереса и отсутствие анализа в этой области, которые возможно отражают статистически смешанную категорию «русских» эмигрантских волн.

Одной из них была так называемая «белая» политическая эмиграция русских, которые приехали в Канаду после революции 1917 года и находились в оппозиции большевикам. Но нельзя быть уверенным, что другие группы русских, которые приехали в эту страну скорее по экономическим или религиозным, нежели идеологическим, мотивам не могут быть охарактеризованы следующим общим утверждением: Политическое преследование интеллектуалов перед войной и их противодействие большевикам, последовавшее за революцией 1917 года, привели многих образованных и талантливых русских к берегам Канады. (В то же самое время в Канаде были группы просоветских русских из бывших русских губерний Польши, Волыни и Западной Белоруссии).

Возможно, потому что группы духоборов были более заметны, и поэтому их было легче охарактеризовать статистически, социологи уделяли им большее внимание, несмотря на то, что они составляли меньшинство русских в Канаде. Являясь религиозной сектой, они обычно рассматривались отдельно от других русских эмигрантов.[489]

Описание еврейской эмиграции из России и западных территорий, отделенных от России, представляет еще одну проблему. Существуют тенденции рассматривать русских евреев как категорию, отличную от русских, смешивать их статистически со всеми другими евреями или только с русскими и польскими евреями или причислять их к русским.