Про то, чего нет - [6]
Невидимый двойник может уходить из тела своего хозяина и самостоятельно улетать в другую страну, страну необыкновенных приключений. А утром возвращаться вновь на свое место…
Так у первобытных людей возникло представление о живущей в человеке душе. Душа, считали они, вещь чрезвычайно важная. От нее зависит очень многое.
Пока душа сидит внутри человека, он ходит, разговаривает, охотится. Но, когда душа отправляется странствовать, человек становится беспомощен. Он лежит неподвижно, с закрытыми глазами и ждет, пока его душа снова вернется в тело.
И все-таки у каждого наступает час, когда душа улетает навсегда. Это происходит, когда человек живет очень долго и становится стариком, или если его сильно поранит зверь или враг, если он захлебнется в воде, или упадет с высокой скалы. Старое или поврежденное тело душе не нравится. Она его покидает и навсегда переселяется в другой, особенный мир.
Тогда делать нечего. Человека, которого покинула душа, приходится хоронить.
Поверив в существование душ и во второй, особенный, мир, где эти души живут, люди дали простор воображению и стали придумывать чудесные свойства, какими обладают души умерших.
Все они, наверно, похожи на тех людей, которым они принадлежали, но вместе с тем и непохожи. Они обладают особым могуществом и могут помогать человеку. Но способны, рассердившись или обидевшись, причинить ему вред. Поэтому не следует их напрасно раздражать. Лучше быть с ними в дружбе.
Так уже много веков назад у людей утвердилось представление о «другом свете», который населяют души умерших людей.
«Чур меня!»
Но откуда мы так хорошо знаем, что думали и что чувствовали первобытные люди? Ведь эти люди жили на земле много тысяч лет назад и никаких дневников после себя не оставили.
Действительно, первобытных людей на земле не найдешь. Но в непроходимых джунглях Центральной Африки и Южной Америки, в кустарниковых зарослях Австралии, на Огненной Земле, на некоторых островах Тихого океана сохранились поселения туземных племен, образ жизни которых еще в начале нашего века мало отличался от образа жизни их далеких предков.
Спасаясь от притеснений колонизаторов, эти племена укрылись от пришельцев в недоступных дебрях тропических лесов или за непроходимыми болотами. Отрезанные от всего мира, они жили в хижинах, сделанных из веток, или в пещерах, обходились без одежды, не знали даже земледелия. Пищу они добывали, охотясь на диких животных и птиц или собирая дикие плоды и съедобные травы.
Изучая образ жизни, взгляды и верования этих племен, ученые словно переносились на несколько тысячелетий назад и видели перед собой людей каменного века.
Многие из этих племен не знали никаких богов. Но они твердо верили, что существует второй, таинственный мир, населенный душами умерших, и что по ночам эти души приходят на землю.
Вот, например, человек ночью плохо спал, задыхался, стонал во сне. Может быть, причиной тому был слишком набитый перед сном желудок или спавший неудобно положил голову. Но утром он уверял окружающих, что ночью на него нападала душа убитого им врага и хотела его задушить.
Или человек увидел во сне, что прилетела большая птица и клюнула его в шею. А через несколько дней на этом месте появился нарыв. И заболевший убежден, что это душа его мертвого друга, превратившись в птицу, предупреждала о грозящей беде.
И все этому верили тоже.
Да и как не верить, когда иной раз сам ляжешь спать и увидишь, что в хижину вошел отец, который недавно умер и которого похоронили неподалеку от стойбища! Покойник с тобой разговаривает, о чем-то тебе рассказывает.
«А ведь я сам, — рассуждает человек, — своими руками вырыл яму, положил в нее умершего, завалил яму камнями. Только сегодня, проходя мимо, я видел, что камни не тронуты».
Конечно, решал сын, это приходил не отец, а его душа, которая, видно, переселилась в другой мир и там продолжает существовать по-прежнему.
Однако надо же ей чем-то питаться? А для этого нужно на кого-то охотиться.
Видимо, и у животных и у птиц тоже есть души. Они также переселяются после смерти в другой мир и продолжают там жить. А души умерших людей на них охотятся.
Слушая рассказы туземных охотников, изучая верования различных племен, ученые получали представление о наших далеких предках. Можно было догадаться и о том, как возникали в давние времена эти верования.
Но первобытные люди оставили немало и прямых свидетельств того, как они себе представляли загробный мир. Это могильники в пещерах и под курганами. Их находят вблизи тех мест, где были когда-то стойбища первобытных людей.
Только на территории Советского Союза ученые нашли остатки более четырехсот стоянок доисторического периода. И около многих из них сохранились могильники. Хоронить умерших люди начали уже сорок тысяч лет назад.
Раскапывая могилы людей каменного века, археологи находят в них подтверждение своим догадкам. Почти всегда рядом с остатками скелета лежат кости животных, глиняные сосуды для пищи и воды.
Для чего все это мертвому?
Обычаи многих туземных племен подсказали ученым ответ и на этот вопрос.
Первобытные люди очень заботились о душах своих умерших родственников. А что, думали они, если душа покойного не сумеет быстро освоиться в том мире, куда она так неожиданно попала? Одно дело охотиться на живых зверей и птиц, а другое — на их души. Может быть, это гораздо труднее? А пока душа не научится, надо же ей чем-то питаться в первые дни!
Ребята бывают разные.Есть такие, что не желают считаться ни с какими правилами поведения. Повсюду они ведут себя так, как им хочется и как им кажется удобнее, и не задумываются над тем, каково товарищам сидеть с ними рядом за столом или оказаться вместе в театре.Другие стараются вести себя примерно. Но в душе считают, что всякие правила поведения вовсе не так уж необходимы, а придуманы назло ребятам какими-то скучными дядями и тётями.В этой книжке автор рассказывает, откуда взялись главные правила поведения, почему нужно им подчиняться и как вредят себе и другим ребята, которые этого не делают.
Знаешь ли ты, кто выдумал футбол, когда появились первые лыжи, может ли человек прыгнуть выше своей головы и поднять самого себя? Задумывался ли ты о том, сколько весит удар боксёра и почему разучилась ходить сороконожка? На все эти вопросы и ещё на 96 других ты получишь ответ, прочитав эту книгу.Под редакцией Л. А. Кассиля.Рисунки А. Елисеева и М. Скобелева.
Книга о воздухе, его свойствах, о том, как воздух используют для решения многих технических задач в различных отраслях промышленности. Для детей среднего школьного возраста.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.