Призрак Кудеяра - [19]
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Шуми и вей!Крути свирепей, непогода,Смывай с несчастного народаПозор острогов и церквей!Сергей Есенин
Умом понять Россию не может тот, у кого есть только рассудок, но нет сердечного чутья. Народ наш от природы стихийно, инстинктивно религиозен. Отсюда извечные русские разговоры о смысле жизни, богоискательство, множество мистических так называемых сект.
Наш Национальный Идеал — ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ. Так уж устроен Русский Человек. А иначе он уже и не русский.
Наше правдолюбие — наша коренная, национальная психология проявляется в русской общинности, артельности, товариществе. Это
— прекрасные качества, восходящие к древнейшим плодородным пластам человеческой культуры — к первобытной общине с её справедливым, природосообразным укладом жизни. Неписанные общинные законы находились в соответствии с требованиями самой Природы и являлись естественным состоянием человека, его естественной идеологией, основанной на ЕСТЕСТВЕННОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
— СОВЕСТИ. Можно сказать, что пантеистически-анимистическое Язычество — это природная этика, возведённая в ранг Религии. И изначально эту Религию исповедовали все народы Земли.
Суждение Гоббса о «войне всех против всех», которая, якобы, характеризует состояние первобытного человечества, глубоко ошибочно. Называя людей далёкого прошлого дикарями, сделали это слово пренебрежительным и даже ругательным. Но не являются ли эти дикари, во многих отношениях превосходящими нас, людей «цивилизации», в НРАВСТВЕННОСТИ? Не мог по-настоящему быть доволен человек сам по себе, если его сородичи испытывали лишения. И разве не потому у них были общими и труд и собственность?
Суть в том, что в родовом обществе все сородичи участвовали в производительном труде и в управлении общественными делами. Мы не идеализируем жизнь людей в те отдалённые времена. Никакого дарового изобилия, молочных рек и кисельных берегов не было. Человек жил трудом своих рук; но труд был неподневольным, а жизнь была радостной. Даже и в позднейшую рабовладельческую эпоху целый ряд ручных работ выполняли и цари. В «Одиссее» дочь царя Ал- киноя сама моет бельё вместе с рабынями, а сам Одиссей занимается земледелием: посланцы Агамемнона застали царя Итаки за царским занятием — пахотой земли, за плугом.
Неудержимый самопроизвольный рост Русского Национального Самосознания призывает направить это освободительное движение в русло РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО СОЦИАЛИЗМА, дать ему жизнеутверждающее, победоносное идеологическое обоснование, опирающееся на заповеди нашей традиционной[42] Языческой Культуры, возвращающей понимание глубинной связи человека с Родом- Народом, с Землёй, Солнцем и Луной, со ВСЕЛЕНСКОЙ ЖИЗНЬЮ.
Русским НС необходимо осознать Язычество как наше кровно- почвенное, национально-расовое мировосприятие. Человек, сердцем своим принявший Язычество, рано или поздно неизбежно придёт к Социалистическим Идеалам.
Опыт истории показал, что Социализм не есть нечто, привнесённое извне, а есть выражение национального склада Русской Души. Русский Социализм — это форма реализации традиций древнерусского вечевого народосамоуправления, которые, в свою очередь, укоренен^! в Язычестве. Религиозно-мировоззренческими истоками Русского Социализма явились неумирающие воспоминания о Золотов век общинного строя и существовавшим в нём социальном равенстве людей.
Русская Идея о решительном преобразовании общества на социалистических началах Правды-Справедливости присуща как светскому («коммунистическому»), так и религиозному («секстантскому») вариантам воплощения. Большевизм явился как бы светским выражением этой мечты, попыткой воплощения её на государственном уровне хотя бы и в примитивной форме казарменного коммунизма.
Большевики, провозгласив построение советского социалистического общества, были близки к пониманию роли Русской Общины как станового хребта этого построения. Но, представляя себе её прагматически-атеистически, как объединение людей на основе материальных интересов, они выхолостили её сакральную суть. Теория так называемого социализма (имеется в виду не марксов социализм, а его большевистское восприятие), обладая многими положительными качествами, тем не менее имела и такие неприемлемые, ущербные для русского народного сознания установки, как голый материализм, техницизм, воинствующее «природопокорительство» и т. д.
Однако, даже повальное насаждение так называемого научного атеизма не смогло привести к утрате духовной составляющей в народном сознании; оно не удовлетворило высокие религиозно-нравственные запросы мятежной Русской Души. И для многих честных молодых романтиков (вроде Павки Корчагина) коммунизм в то время был не столько политической доктриной, сколько своеобразной фанатической религией.
Трагический разрыв между историческим советским социализмом и его духовной Языческой первоосновой явился одной из главнейших причин всех неудач и последующих уродливых искажений, приведших, в конечном счёте, к поражению и этой попытки и вообще к краху системы в конце XX века.
Значит ли это, что сама Идея должна быть отброшена, как утопическая? Вовсе нет. Она должна быть переосмыслена, но на мировоззренческой основе ЯЗЫЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.