Признания египтолога. Утраченные библиотеки, исчезнувшие лабиринты и неожиданная правда под сводами пирамид в Саккаре - [18]
Греческий историк Плутарх писал, что священный бык родился не естественным путем, а появился из луча света, падающего на землю с неба. Этот миф, похоже, подтверждается надписью на погребальной стеле, найденной Огюстом Мариетом (1821–1881), основателем Египетского музея, в некрополе Серапеум в Саккаре. Там надпись над изображением Аписа гласит: «У тебя нет отца, ты явился с неба»[55].
На Крите, в Египте, в Греции и других местах гибридные существа, по всей видимости, ассоциировались с богами и со звездным небом. В шумерском эпосе о Гильгамеше главный герой, правитель Урука, описывается как гибридное существо: «Гильгамешем с рождения он зовется, / На две трети – бог, на одну – человек он»[56][57]. Сфинкс перед Великой пирамидой – тоже гибридное существо, как и крылатые божества на шумерских цилиндрических печатях. Фигурки на черном обелиске ассирийского царя Салманасара III (ок. 859 – ок. 824 до н. э.), в настоящее время хранящемся в Британском музее в Лондоне, явно изображают гибридных существ. Высокий человек, вырезанный на обелиске, ведет на веревке или цепи странных животных. У маленьких существ явно человеческие головы – один сосет палец, у другого длинный нос, – но тела животных (см. илл. 13). Присутствие цепи или веревки, на которой ведут полулюдей-полузверей, указывает на то, что создатель обелиска верил: они существовали в действительности.
Илл. 11 и 12. Священный бык Апис с солнечным диском между рогами
Илл. 13. Гибридные существа на черном обелиске ассирийского царя Салманасара III в Британском музее в Лондоне
«Мифические существа» с лапами и туловищем льва и человеческой головой можно увидеть не только в Египте, но и в музеях всего мира. Индийский музей Асутош в Калькутте, Археологический музей в Анкаре, Археологический музей в Дельфах и Метрополитен-музей в Нью-Йорке – все они могут похвастаться изображениями гермафродитов и чудовищ (см. илл. 14 и 15). Эти гибридные существа не могли возникнуть в процессе эволюции, но это не значит, что все они лишь продукт богатого воображения. Богослов Евсевий Кесарийский (260/265 – ок. 340) подтверждает существование этих гибридных существ, ссылаясь в предисловии к «Хронике» на египетского историка и жреца Манефона (конец IV – первая половина III века до н. э.), а также на другие источники:
…[Боги] родили людей с двумя крыльями, с четырьмя крыльями и двумя лицами, с одним телом и двумя головами, мужчин и женщин, и [других], имеющих как мужскую, так и женскую природу [объединенной]. Одни люди имели козлиные ноги, рога на голове, другие – лошадиные копыта. Были те, что в задней половине лошади, а в передней – человек. Некоторые были смешанной природы с наружностью лошади и быка. Кроме того, родились быки с человеческими головами… и многие виды существ удивительно отличающиеся внешним видом. Изображения каждого из них хранятся в храме Баала[58].
Илл. 14 и 15. Гибридные существа в Британском музее в Лондоне
Несколько тысяч лет назад люди не были знакомы с генетикой, но сегодня мы знаем, что такие существа могут быть созданы с помощью генной инженерии.
Остается единственное объяснение загадки критского лабиринта – к их созданию приложили руку боги, о которых упоминает Евсевий Кесарийский и другие авторы. Я убежден, что эти боги были инопланетными астронавтами, искавшими разные формы жизни, которые могли бы существовать и размножаться на других планетах (жарких, холодных, больших, маленьких и т. д.). Инопланетянам не требовалось брать гибридных существ на борт космического корабля и увозить их с собой. Благодаря собственным технологиям им достаточно было получить несколько граммов ДНК-материи.
Египетский лабиринт
Лабиринт на острове Крит до сих пор не найден, и его предназначение не объяснено, хотя археологи утверждают обратное. Это справедливо и для огромного лабиринта, скрытого, как полагают, под песками Египта. Этот лабиринт – судя по описаниям, он в десять раз больше критского – все еще спрятан где-то в египетских песках, неисследованный и нетронутый.
По крайней мере, я так думал, пока Адель не признался мне, что он и члены клана расхитителей гробниц, возможно, проникали в этот лабиринт, но хранили молчание из-за несметных сокровищ, которые там нашли. В 1989 году, за восемь лет до гибели Аделя, я впервые написал о египетском лабиринте в книге «Глаза Сфинкса»[59]. С тех пор прошло тридцать лет, и за это время появилась новая информация и открылись новые источники.
Эта невероятная история началась в 448 году до н. э., когда в Александрию прибыл Геродот. Он скрупулезно записывал рассказы жрецов, считавшихся мудрецами, но проводил четкую границу между тем, что слышал и что видел сам. В «Истории» (II: 148–150) Геродот описывает посещение лабиринта. Я привожу длинную цитату целиком, поскольку она важна для нашей дискуссии:
И вот они решили оставить общий памятник, а решив это, воздвигли лабиринт 164 немного выше Меридова озера близ так называемого Города Крокодилов. Я видел этот лабиринт: он выше всякого описания. Ведь если бы собрать все стены и великие сооружения, воздвигнутые эллинами, то в общем оказалось бы, что на них затрачено меньше труда и денежных средств, чем на один этот лабиринт. А между тем храмы в Эфесе и на Самосе весьма замечательны. Конечно, пирамиды – это огромные сооружения, и каждая из них по величине стоит многих творений [эллинского строительного искусства], вместе взятых, хотя и они также велики. Однако лабиринт превосходит [размерами] и эти пирамиды. В нем двенадцать дворов с вратами, расположенными одни против других, причем шесть обращены на север, а шесть на юг, прилегая друг к другу. Снаружи вокруг них проходит одна-единственная стена. Внутри этой стены расположены покои двух родов: одни подземные, другие над землею, числом 3000, именно по 1500 тех и других. По надземным покоям мне самому пришлось проходить и осматривать их, и я говорю о них как очевидец. О подземных же покоях знаю лишь по рассказам: смотрители-египтяне ни за что не желали показать их, говоря, что там находятся гробницы царей, воздвигших этот лабиринт, а также гробницы священных крокодилов. Поэтому-то я говорю о нижних покоях лишь понаслышке. Верхние же покои, которые мне пришлось видеть, превосходят [все] творения рук человеческих. Переходы через покои и извилистые проходы через дворы, будучи весьма запутанными, вызывают чувство бесконечного изумления: из дворов переходишь в покои, из покоев в галереи с колоннадами, затем снова в покои и оттуда опять во дворы. Всюду каменные крыши, так же как и стены, а эти стены покрыты множеством рельефных изображений. Каждый двор окружен колоннами из тщательно прилаженных кусков белого камня. А на углу в конце лабиринта воздвигнута пирамида высотой 40 оргий с высеченными на ней огромными фигурами. В пирамиду ведет подземный ход.
