Привычки на миллион. 10 простых шагов к тому, чтобы получить все, о чем вы мечтаете - [31]

Это настолько важный момент, что невозможно его переоценить. Если я могу сэкономить хоть одному читателю потраченное время, энергию и избавить его от сопутствующего состояния отсутствия счастья, которое проистекает в результате пребывания в плену желания денег, то повторение того стоит. Не позволяйте себе попадать в коварную денежную ловушку. Из нее гораздо труднее выбраться, чем в ней оказаться.

Награда

Наконец, одна из самых приятных наград за то, что у вас есть важная цель в жизни и, значит, вы способны жить настоящим, – это то, что я называю позитивным жизненным циклом. Как и привычки, которые к нему приводят, суть позитивного жизненного цикла совершенно проста.

Чем более вы уверены в своей цели в жизни, тем более вы будете сосредоточены на том, чтобы жить настоящим, и увлечены своей ежедневной работой; чем более вы проявляете привычку жить настоящим и энтузиазм в своей повседневной работе, тем выше вероятность того, что вы привлечете к себе внимание позитивных, увлеченных людей; и чем больше таких людей вы к себе привлечете, тем более успешны будете; а чем более вы успешны, тем больше ориентированы на жизнь сегодняшним днем и полны энтузиазма.

Таким образом, когда ваша жизнь имеет некий смысл, который способствует привычке жить настоящим, в движение приводится бесконечный цикл энтузиазма и успеха. Этот цикл в свою очередь добавляет топлива динамике мыслительного процесса, который притягивает к вам предметы, людей и обстоятельства, необходимые для того, чтобы переводить мысленные образы того, чего вы хотите от жизни, в физическую реальность.

Глава 5 Привычка руководствоваться моралью

Одна из отличительных черт цивилизации – признанный большинством людей кодекс морали, или стандарт поведения, на котором основывается большинство ее законов. В идеале я согласен с той философией, что каждый индивид должен иметь право поступать так, как он считает нужным, до тех пор, пока он не нарушает права других людей. В реальном же мире, однако, идеализм – это иллюзия.

Причина существования осознанной необходимости иметь законы состоит в том, что нет согласия в отношении того, когда действия одного человека вмешиваются в права других людей. Например, если бы не было общепризнанного кодекса поведения (то есть если бы мы жили в совершенно свободном обществе), человек имел бы право ходить по улице без одежды. Такой человек мог утверждать, что он не проявляет агрессию по отношению к кому-либо и не пытается привлечь других к своему образу мыслей, так что ему следует позволить делать так, как ему хочется. Но большинство людей не согласятся с такой точкой зрения и будут настаивать на том, что такое поведение нарушает их права. Они могут справедливо аргументировать, что их, в сущности, заставляют видеть то, что, по их мнению, является непристойным или, по меньшей мере, неприятным. Главное слово здесь заставляют.

Я поднимаю этот философский вопрос, потому что он представляет фундаментальную проблему, когда речь заходит о типичности вашего повседневного поведения. Существует, вероятно, огромное множество законов, основанных на морали, с которыми вы не согласны. К тому же бывают действия – формально легальные, – которые, по вашему мнению, должны быть запрещены по соображениям нравственности. Тогда вот жесткий вопрос, на который нужно дать ответ: должны ли вы подчиняться законам, которые считаете аморальными?

Важно постоянно напоминать себе, что вы действуете не в стерильной лаборатории, заполненной разумными людьми, фонтанирующими разумными мыслями. Если вы игнорируете эту реальность, то делаете это на свой страх и риск. Например, составленные людьми законы есть реальность независимо от того, разумны они или нравственны, и от того, нравятся они вам или мне или нет. Поэтому в пределах разумного вы должны стараться подчиняться людским законам, хотя бы даже потому, что делать это прагматично. Чрезвычайно трудно достичь сколько-нибудь большого успеха, действуя в тюремной камере.

С этими предварительными замечаниями в качестве предостережения я теперь хочу подчеркнуть другую сторону медали нравственности: хотя вы можете предпочесть соблюдать определенные законы из прагматических соображений, это должно оказывать небольшое или никакое влияние на ваши личные нравственные убеждения. И наоборот, важный ключ к успеху – четко определить свой собственный набор нравственных критериев как руководство для повседневного поведения и при этом не терять из виду реальность людских законов. Иначе говоря, вы должны быть честными потому, что хотите этого, а не потому, что вам приходится быть такими.

Необходимость иметь четко определенные ценности

Определение нравственных критериев служит этическим компасом, который не дает вам отказываться от взятого курса, когда вокруг вашего жизненного корабля начинают завывать ветры искушения. Миллионы людей постоянно терпят крушение на скалах дурных последствий и часто несут непоправимый ущерб, потому что позволили себе угодить в бурные воды, не удостоверившись перед этим, есть ли у них на борту этический компас.

Необходимо понимать, что, для того чтобы какая-то стратегия или план действий были правильными, они должны начинаться с крепкого нравственного фундамента, без которого все, что человек пытается построить, обречено на гибель. Дурные последствия дурного дела могут не проявиться немедленно, но можете быть уверены, в конечном итоге они будут. Говоря об установлении крепкого нравственного фундамента, я имею в виду обладание конкретным набором ценностей, который предопределяет ваше повседневное поведение. Вы должны знать заранее, во что верите, чтобы понимать, почему вам следует делать что-то определенным образом. Что, по-вашему, нравственно и безнравственно, этично и неэтично? Что есть добро, а что – зло?