Притчи. Ведический поток - [4]
Весь лес осветился, друидесса упала, будто сраженная молнией. Путы пленника распались и он смотрел со страхом на ослепительный образ.
Рама не испугайся, он узнал Божественного Вестника, который рассказал ему об омеле. На этот раз он показался еще прекраснее. И тогда Рама увидел, что он находится в открытом храме, поддерживаемом колоннами. На месте жертвенного камня стоял воин, но глаза его все еще выражали предсмертный страх. Женщина, распростертая на плитах храма, казалась мертвой.
Божественный Вестник держал в правой руке факел, а в левой — чашу. Он посмотрел на Раму с благоволением и сказал:
- Рама, я доволен тобой. Видишь ты этот факел? Это — священный огонь Божественного духа. Видишь эту чашу? Это — чаша любви. Дай факел мужчине, а чашу — женщине.
Рама исполнил повеление Вестника. И как только факел коснулся руки воина, а чаша — руки женщины, огонь сам собою зажегся на алтаре и оба стояли завороженные его светом.
В это время своды храма раздвинулись, купол преобразился в звездное небо. Рама увидел себя на вершине горы и Божественный Вестник объяснял ему смысл созвездий и учил читать по знакам Зодиака судьбу человечества.
- Кто ты, дух мудрости? — спросил Рама и Вестник ответил:
— Я — Божественный Разум. Ты будешь распространять мои лучи на Земле, а я буду всегда приходить по твоему зову, А теперь иди по предначертанному Пути.
И Вестник указал на восток.
В этом видении Раме открылась его миссия и великая судьба арьев.
Он велел трубить сбор. Лагерь поднялся с многочисленными обозами, домашними животными, женщинами и детьми, ликуя, что удалось избежать братоубийственную войну, и устремился в самое сердце Азии, куда указывал Божественный Вестник.
Этим боговдохновенным поступком, когда не страсти и жестокие чувства победили, а чистый и ясный ум и любовь к людям, на Земле началась Ведическая эпоха или эпоха Овна. Именно этот исторический момент считается точкой отсчёта летоисчисления у многих народов.
В эзотерическом смысле это означало становление человека разумного, способного проявлять истинно Божественную волю.
Скифия же, лишенная священного огня, на многие века погрузилась во тьму*.
(* Процесс, свойственный каждой стране, не принявшей Нового Откровения. )
Какие же нововведения были учреждены Рамой? Во-первых был отменен институт священнослужителей как посредников между Богом и людьми. Отныне священный огонь будет вызываться не жрецами у жертвенного огня, а супругами, объединенными одной молитвой, одним гимном любви и поклонения, у домашнего очага. Оккультный смысл этого заключается в том, что видимый огонь является проводником невидимого небесного огня, соединяющего семью, клан, племя и делает их центром, в котором проявляется дух Бога Живого на земле.
Небо — Omeц, мой, Он зачал меня
Все небесные создания — моя семья.
Моя Мать — Земля. Возвышенная часть
ее поверхности — лоно ее;
там Отец оплодотворяет недра той,
которая одновременно жена и дочь его.
(Ригведа)
Эпоха Овна отличалась от предшествующей эпохи Тельца, где духовное развитие человека осуществлялось по кругу. Символом Тельца был Тор или змея, кусающая свой хвост, т.е. пожирающая саму себя. Б истории человечества эта эпоха характеризуется особой жестокостью и человеческими жертвоприношениями.
Наступившая эпоха Овна объявила начало духовного развития по спирали, а рога Овна символизировали эту спираль. Человек становился творческой личностью, со-Творцом.
Великое переселение во главе с Рамой было названо Airyana — Vaeja (7), а сами люди называли себя арьями ("ари"—др.-перс, "благородный", др.-греч, "мужественный"). Так родился Богом избранный народ. Но образование это произошло не на этнической основе, а на духовной, объединив многочисленные племена (8), отозвавшиеся на призыв Рамы.
Многие народы в будущем по праву считали себя Богом избранными, потому что продолжали нести свет обновления и Божественную волю. В Индии это были брамины, стоявшие во главе арийских племен. А из Арианы * на протяжении нескольких тысячелетий шли просветители по всему миру. Среди них во главе своих племен вышли: Арам — прародитель армян, сирийцев и арамейцев и Абрам (9) — прародитель евреев и арабов. Они распространяли справедливый арийский закон, провозглашающий равенство победителей и побежденных, отменяющий рабство и человеческие жертвоприношения. Племена, которые не принимали этот закон и продолжали поклоняться богу Тору ("золотому тельцу"), считались языческими.
(* Ариана — др.-греч, название восточной части Ирана (плато Герат). )
Постепенно все земли, населенные языческими племенами, были завоеваны потомками Рама, Арама и Абрама. Таким образом сбылось предначертание, реченное в Библии:
Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых.
Бытие: гл. 9, стих 27
По вернемся во времена Рамы.
Предложение Рамы покинуть Европу и поселиться на девственных землях было встречено молодым пародом с энтузиазмом. Великое переселение, возглавляемое Рамой, пришло в движение. Он заключил союз с туранцами, скифскими племенами с примесью "желтой расы", направился на юг и основал там новое государство Ариану и город Вер, отличавшийся, по словам Зороастра (10), своим великолепием.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.