Пришел, чтобы увидеть солнце - [8]
«Невозможность – слово из словаря неудачников»
– Не хочет просто быть, просто думать и исчезнуть, как дым.
«Не из мышей норы, а с высоты полета следует смотреть»
– Протестует и не принимает отрицательных сценариев жизни: «Распни его» (крик толпы, требовавшей казни Иисуса), не хочет быть детонатором насилия и разрушения надо всем, что слабо и беззащитно, что зовется простым человеческим счастьем:
– Не хочет быть поденщиком и изгоем на своей земле. Не хочет быть немотой, безмолвным и немыслящим обитателем, наступать на горло своей песне.
И не говорите, что вы лишь слабая единица и что вы один. И что ничего не поправите. Напротив, именно такие как вы и двигают дело. Потому что делаете то, что велит сердце и любовь
– Не хочет быть выразителем феодальной идеологии, ее результатом – «плаксивым феодальчиком», удел которого недовольство, стоны и жалобы, а не прогрессивная жизнь большого народа.
— Не хочет быть некой пещерной окаменелостью, начисто лишенной каких – либо склонностей к общенациональным ценностям
«Без веры нас можно вести немытыми и тихими как овец на убой».
– Говорит своими мыслями, а не чужими словами. Видит своими глазами и пишет своей рукой. Знает, что не так жалка слепота глаз, как «жалка «слепота сердца и ума».
– Делает то, что трудно, но необходимо и важно, понимая, что это и есть та цена, которую он должен заплатить за столь желанный для него успех:
«Вы постарайтесь, а уж Бог постарается».
– Знает, что только настойчивость и решительность всемогущи, что жизнь не платит за раздумья, оплачиваются только действия, и такого варианта, как неудача, просто нет, и такой возможности, как поражение, просто не существует
«обстоятельства не творят человека, они просто раскрывают его самому себе».
– Несет самую главную правду – принимать жизнь такой, как она есть, находить в ней радость, счастье и любовь:
«звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
– Помнить всегда, что он самый главный человек в жизни, от него зависит все, что происходит в его жизни:
«Кто захотел истины, тот страшно силен»
– Достигает всего, чего желает, самых заветных высот, потому что разрешает себе мечтать и верит в себя, свои способности быть выдающимся, преуспевающим:
«Человек должен верить, что может больше, чем думает».
– Увлекает окружающих, что в своих целях и мечтах хочет изменить жизнь к лучшему, оберегает и защищает тех, кто с ним в пути: «Нет ни эллина, ни иудеев, все люди равны»:
«Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны воевать».
– «Ведает, что творит», воодушевляет идеей Процветания – никогда не утрачивать веры в себя, лучшее будущее свое и страны, ценность и смысл жизни:
«Побеждать, чтобы восхищать».
«Брать убеждением, а не силой»
– Не боится менять свою жизнь и свои взгляды, которые являются реакцией на непрерывно меняющийся мир:
Два человека смотрели сквозь туман, один видел грязь, другой видел звезды
Притча
В чем правда жизни
Император Китая Ву встретился с мудрым человеком и сказал ему:
– Я совершил множество благочестивых дел… Скажите, заслужил ли я себе право называться милостивым.
Мудрец посмотрел императору в глаза и сказал:
– Ваше величество, заслуги в этом нет.
Император был сильно шокирован – ведь все ему твердили, что он самый милостивый правитель в Поднебесной.
Тогда император спросил:
– В чем правда жизни?
И мудрец сказал:
– Ничего нельзя сказать по этому поводу, поскольку правда жизни безгранична, и помните: святое и не святое, милосердное и не милосердное – это понятия двойственного ума; в природе… Природа и жизнь… есть.
Закончите выражения…
Упражнения на знания:
1.Его прозвали в древности» божественный философ» или «князем философов»…
Упражнения на рассуждения:
1.Древнее выражение: «Прославляемым заблуждением, восхваляемым неразумением был тот плач Ксеркса» – почему так говорили о персидском царе?
2.Деньги нужны на то, чтобы что – то…, а не на то, чтобы ничего…
Закончите историческое выражение:
•Гораций: «Чтоб не творили цари – сумасброды – страдают…»
•«И там, где одни не могут сдержать…, другие не могут удержаться от…»
Крылатые слова
•«Угрюмство Сатурново» – так в древности называли…
•«Меч Ганнибала найдете в Капуе» – так в древности называли…
русская пословица:
1.Кому надо собаку ударит, тот и… сыщет.
2.Сердце с …, душа…
Успех — личный меморандум людей, к которым относится выражение: «Ты этого хотел Жорж Дантес. Ты это и получил».
Тех, кто:
– Самостоятелен и свободен и определяет свое будущее, опираясь на разум, веру и силу духа; он знает сердцем, видит сущность событий сам, не по книжкам и с чужих слов:
«В сфере ума царит и повелевает мысль»
– Имеет высокую самооценку и чувство собственного достоинства: уважает себя, уважает других людей, свою волю, свой выбор и осознает свою ценность:
«…доколе я в миру, я свет этого мира»
– Держит в своих руках ореховую ветвь (кадуцей) Меркурия, подаренную Аполлоном, как символ примирения и согласия между людьми:
«Ты в ответе за тех, кого приручил»
– Всегда остается собой. Более чем решителен, более чем отважен, более чем тверд:
«Великие дела надо совершать не раздумывая, чтобы мысль об опасности не ослабляла отвагу и быстроту»
Вторая книга патриотического цикла «Колумбы русского слова»; взгляд современника на живое русское слово и русскую литературу. Книга о Н. Гоголе – христианине, человеке, писателе, который обжигал истиной каждое слово. «…Его можно сравнить с его современником математиком Лобачевским, который взорвал Евклидов мир…» (В. Набоков).
Вы пришли в этот мир не для того, чтобы терпеть поражение, и в Ваших жилах течет кровь победителя, а не неудачника. Болезнь неудачников заразительна – стоны и жалобы. Их место в стаде: «Кому бублик, а кому дырка от бублика». Никто Вас не может обмануть, пока Вы сами не позволите себя обмануть. Никто не может Вас унизить, пока Вы сами не позволите себе унизить. Если что-то случилось, не бойтесь этого. Любите жизнь, которой живете. «Жизнь – вот истинная дама сердца» Пушкин.
Книга написана человеком, который прошел путь от нищеты до процветания, познал и суму, и забвение. Психологическое осмысление прожитой жизни под знаком: «Важно, что в человеке, а не у человека». Рекомендуется всем, кто мечтает прожить жизнь счастливо и радостно, быть конкурентным и конъюктурным в век прагматизма.
Нравственно-патриотический проект «Успешная Россия» включает в себя тему «Колумбы русской литературы». Книга о русских поэтах и писателях, которые обжигали Истиной каждое слово, носили «…Родину в душе» и «умирая в рабский век – бессмертием венчаны в свободном». О художниках, которых всегда волновали Русская Земля и Русский Человек. И которые вмещали в своем сознании все умонастроение Великого народа. И выражали это в произведениях-потрясениях, книгах-пробуждениях, книгах пророческих.
Книга учит мыслить грамотно и свободно, верить в себя и свое предназначение. Ведь чтобы увидеть землю, надо подняться над ней, совершить «полет Икара», как Дедалу, вырваться из собственного лабиринта усталых мыслей, плоских слов, вялых дел. Авторское, основанное на колоссальном практическом опыте предпринимателя, психологическое осмысление пройденного жизненного пути, созвучного и понятного для тех, кто хочет видеть жизнь местом приятного пребывания на земле.
Библейские предания и притчи, собранные в этой книге, рождены много веков назад и впитали в себя мудрость, думы, мечты человека. И сегодня они живут своей долгой и прекрасной жизнью, увлекая и вдохновляя своей красотой, живыми образами и ярким волшебным замыслом. Это тот мир, который приятен и понятен детям; где они будут читать и им буду читать; где они будут и воображать, и понимать.
Виктор Николаевич Харченко родился в Ставропольском крае. Детство провел на Сахалине. Окончил Московский государственный педагогический институт имени Ленина. Работал учителем, журналистом, возглавлял общество книголюбов. Рассказы печатались в журналах: «Сельская молодежь», «Крестьянка», «Аврора», «Нева» и других. «На реке черемуховых облаков» — первая книга Виктора Харченко.
На пути к мечте герой преодолевает пять континентов: обучается в джунглях, выживает в Африке, влюбляется в Бразилии. И повсюду его преследует пугающий демон. Книга написана в традициях магического реализма, ломая ощущение времени. Эта история вдохновляет на приключения и побуждает верить в себя.
Прогрессивный индийский прозаик известен советскому читателю книгами «Гнев всевышнего» и «Окна отчего дома». Последний его роман продолжает развитие темы эмансипации индийской женщины. Героиня романа Басанти, стремясь к самоутверждению и личной свободе, бросает вызов косным традициям и многовековым устоям, которые регламентируют жизнь индийского общества, и завоевывает право самостоятельно распоряжаться собственной судьбой.
Вторая часть романа "Мне бы в небо" посвящена возвращению домой. Аврора, после встречи с людьми, живущими на берегу моря и занявшими в её сердце особенный уголок, возвращается туда, где "не видно звёзд", в большой город В.. Там главную героиню ждёт горячо и преданно любящий её Гай, работа в издательстве, недописанная книга. Аврора не без труда вливается в свою прежнюю жизнь, но временами отдаётся воспоминаниям о шуме морских волн и о тех чувствах, которые она испытала рядом с Францем... В эти моменты она даже представить не может, насколько близка их следующая встреча.
Каково быть дочкой самой богатой женщины в Чикаго 80-х, с детской открытостью расскажет Беттина. Шикарные вечеринки, брендовые платья и сомнительные методы воспитания – у ее взбалмошной матери имелись свои представления о том, чему учить дочь. А Беттина готова была осуществить любую материнскую идею (даже сняться голой на рождественской открытке), только бы заслужить ее любовь.
Посреди песенно-голубого Дуная, превратившегося ныне в «сточную канаву Европы», сел на мель теплоход с советскими туристами. И прежде чем ему снова удалось тронуться в путь, на борту разыгралось действие, которое в одинаковой степени можно назвать и драмой, и комедией. Об этом повесть «Немного смешно и довольно грустно». В другой повести — «Грация, или Период полураспада» автор обращается к жаркому лету 1986 года, когда еще не осознанная до конца чернобыльская трагедия уже влилась в судьбы людей. Кроме этих двух повестей, в сборник вошли рассказы, которые «смотрят» в наше, время с тревогой и улыбкой, иногда с вопросом и часто — с надеждой.