Прирожденный лжец. Я или ты? - [25]
Архетипы являются содержаниями коллективного бессознательного «древнейшими, лучше сказать, изначальными типами, т. е. испокон веку наличными всеобщими образами».[26] Юнг полагает, что «архетип представляет то бессознательное содержание, которое изменяется, становясь сознательным и воспринятым; оно претерпевает изменения под влиянием того индивидуального сознания, на поверхности которого оно возникает».[27]
К. Юнг исследовал архетипы коллективного бессознательного на материале первобытного мировоззрения и религиозных мифов. Вместе с тем, Юнг полагал, что «архетип как таковой существенно отличается от исторически ставших или переработанных форм».[28]
Схематично концепция Юнга об архетипах представлена на схеме.
Концепция К. Юнга об архетипах коллективного бессознательного объясняет многие аспекты эволюционной теории лжи. Можно с уверенностью предположить, что одним из архетипов коллективного бессознательного является феномен лжи, как социально-психологическая объективация установки на введение в заблуждение других людей. Потому что в любой мифологии содержатся элементы не только воображения, искаженного восприятия и оценки реальности, но и намеренного обмана.
Подавленная честность — источник неврозов
Понимаю, что моя гипотеза вызовет серьезные возражения, но, как известно, — невозможно пронести факел истины через толпу, не опалив кому-либо бороды. Думаю, можно предположить, что подавленная по разным мотивам честность (если за честность принять прямоту выражения) становится источником внутренних бессознательных конфликтов и психических расстройств не меньше, чем подавленная сексуальность. Более того, не отрицая и не оспаривая основную идею З. Фрейда о значении подавленной сексуальности в развитии неврозов, рискну предположить, что не в этом главный источник психических расстройств, как полагал великий основатель психоанализа.
Главная проблема не в том, чтό подавляется (сексуальность), а в том, как подавляется (сокрытие информации о содержании подавляемой сексуальности). Сокрытие сексуальности понимается здесь как форма лжи, а не просто закрытая личная информация, потому что в данном случае невротик бессознательно вводит в заблуждение окружающих его людей замещенными признаками истинной информации о своем психическом и соматическом состоянии.
Следовательно, можно расширить мою трактовку феномена лжи, которая сейчас звучит так: феномен лжи — это явление намеренно искаженной или скрываемой истины, составная часть коммуникативного акта, направляющая поведение лжеца и его жертвы и определяющая систему делового и личного общения. Расширение трактовки относится к намеренности искажения или сокрытия информации о своих мотивах, установках, желаниях, чувствах. До сих пор я говорил об осознаваемом намерении солгать; теперь я предлагаю дополнить данное положение положением о неосознаваемом, бессознательном намерении солгать. В таком случае акцент смещается с содержания подавляемого психического явления (сексуальности) на его форму, которая в свою очередь определяет подлинное содержание болезненного психического комплекса — ложь. Следует также признать многопричинность и полимотивированность феномена лжи, превосходящую по объему детерминацию честности. Иначе говоря, причин и мотивов честного поведения индивида меньше, чем нечестного.
Мотивационный конфликт между подавленной честностью (откровенностью) и неосознаваемым желанием/необходимостью раскрыть, актуализировать психосексуальную фантазию (информацию) становится источником невротических расстройств. Мотивационный конфликт — это, прежде всего, эмоциональный конфликт информационных компонентов осознаваемой и неосознаваемой сфер человеческой психики. При этом достоверную информацию о своих сексуальных фантазиях человек пытается неосознанно преобразовать так, чтобы ввести в заблуждение других людей относительно истинной причины своего психического неблагополучия, следовательно, деформации подвергается системообразующая личная информация индивида.
Психологическая защита лжи: бессознательное и врожденное
В мотивационном конфликте «срабатывает» психологическая защита — механизм, предупреждающий расстройства психики и поведения. Известно, что психологическая защита реализуется в форме специфических бессознательных приемов переработки информации, которые предохраняют человека от стыда и потери самоуважения в условиях мотива-ционного конфликта. Психологическая защита лишает значимости травмирующие факторы и позволяет тем самым нейтрализовать и обезвредить их психологически; вместе с тем психологическая защита искажает восприятие окружающей действительности, прекращает активность человека, затрудняет его адаптацию, стимулирует возникновение неврозов.[29]
В психологической литературе рассматриваются следующие основные способы психологической защиты, в основном сформулированные в психоанализе:
отрицание — тревожная информация не воспринимается человеком, и восприятие им действительности искажается; человек стремится уклониться от новой информации, не совместимой со сложившимися представлениями о себе; например, сотрудник компании, считающий, что ложь всегда отвратительна, под давлением финансовых и организационных обстоятельств вынужден скрыть неблагоприятную информацию от руководства организации, и при этом понимает, что может нанести серьезный ущерб и руководителю и всей организации; отрицание информации о возможных разрушительных последствиях своей лжи переориентирует внимание солгавшего сотрудника на другие факты и явления и позволяет отогнать неприятные мысли;
Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сб. статей) / сост.: А. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — 256 с. (Научное издание)Предлагаемый вниманию читателей сборник статей посвящен таким актуальным проблемам, как рост национализма, преступления на почве ненависти, противодействие этим явлениям со стороны государства и общества.В первой части сборника подводятся итоги мониторинга противоправной деятельности национал–радикалов и санкций за эти действия со стороны правоохранительных органов; анализируется эффективность существующего законодательства и предлагаются пути его реформирования.Статьи второй части сборника посвящены различным идеологическим и организационным аспектам развития современного русского национализма — от маргинальных групп до известных идеологов и крупных организаций.Сборник составлен и выпущен при поддержке «Национального фонда за демократию».
Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах.
Опубликовано в журнале «Новая модель», 2003, № 2 под названием «Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных».
Опубликовано в журнале: «Марксизм и современность» (Киев), 1998, № 1; в сокращении под заголовком «Миф о “фашистской России”» – в «Новой ежедневной газете», 17.08.1994.
Опубликовано: в журнале «ПОЛИС/Политические исследования», 1997, № 6; в сокращении — в журнале «Забриски Rider», № 6-7.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.