Природа и власть - [193]

Шрифт
Интервал
“Blutig wol ist Dein Amt, о Schlachter…” // Hessische Blätter. N. F. 1991. Bd. 27: Mensch und Tier. S. 101 ff.

52. Thomas К. (см. примеч. 51, p. 160).

53. Niedermeier M. Erotik in der Gartenkunst: Eine Kulturgeschichte der Liebesgärten. Leipzig, 1995. S. 162, et al.; Emerson R.W. Natur // Harald Kiczka (Hrsg.). Schaffhausen, 1981 [1836]. S. 43; Runte A. National Parks: The American Experience. Lincoln, 1979. P. 82. Кладбища также являются характерной составной частью новой религии природы: превращенные в цветущие парки, они молчаливо посылают нам весть – в противоречие к христианскому учению, – что смерть означает покой в зеленой природе!

54. Smith А. Der Wohlstand der Nationen (1776). München, 1974. S. 71; Thomas K. (см. примеч. II, 39, p. 209); Arnim H. Graf von Arnim, Boelck W.A. Muskau: Standesherrschaft zwischen Spree und Neiße. Frankfurt/M., 1992. S. 169 f., 188,217, 320.

55. Wieacker F. Privatrechtsgeschichte der Neuzeit. Göttingen, 1952. S. 152; Welzel H. Naturrecht und materiale Gerechtigkeit. 4. Aufl. Göttingen, 1962. S. 162 f.; Christian H., Harten E. Die Versöhnung mit der Natur: Gärten, Freiheitsbäume, republikanische Wälder… in der Frz. Revolution. Reinbek, 1989. S. 110 f., 127 f.

56. König G.M. Eine Kulturgeschichte des Spaziergangs. Wien, 1996. S. 11; Криста Хабрих пишет о том, что с XVII века во всех цивилизованных странах Европы нарастает «беспокойство о пищеварении», приведшее к тому, что «в XVIII веке настоящим символом целого слоя общества стал клистир» (см. в: Habrich С. Deutsches Medizinhistorisches Museum Ingolstadt. Ingolstadt, 1986. S. 36); Niedermeier M. (см. примеч. 53, S. 196 ff., 201).

57. Radkau J. Technik (см. примеч. 1, S. 91); Leibbrand W. Romantische Medizin. Hamburg, 1937. S. 106; Lesky E. Meilensteine der Wiener Medizin. Wien, 1981. S. 34 f.; Neuburger M. Die Wiener Medizinische Schule im Vormärz. Wien, 1921. S. 24 ff.

58. Worster D. Natures Economy: A History of Ecological Ideas. Cambridge/Mass., 1985. R 126 ff; Bölsche W. Das Liebesieben in der Natur. 3 Bd. Jena, 1898–1902; Schoenichen W. Der Scheintod als Schutzmittel des Lebens. Odenkirchen, 1903. S. 105.

59. Radkau J. Gefährdung (см. примеч. I, 29, S. 73 ff.); Dienel H.-L. Herrschaft über die Natur? Naturvorstellungen deutscher Ingenieure 1871–1914. Stuttgart, 1992. S. 117.

60. Meinecke E. Die Entstehung des Historismus. München, 1965. S. 366.

61. Glacken С. (см. примеч. 1,16, p. 451 ff., 621 f., 709); Hale J. Die Kultur der Renaissance. München, 1994. S. 67 ff., 612 f., 616.

62. Wernekenschnieder O. Die Verbindung zwischen Naturschutz und nationaler Identität in der Ausbildung der Nationalkultur Norwegens. Manuskript. Bielefeld, 1996; Baetjer K. Glorious Nature: British Landscape Painting 1750–1850. Denver, 1993. P. 47, 51; Cattelan R. Wirtschaftliche und politische Prämissen des Landschaftsgartens in England und in Deutschland. Diss. Zürich, 1980. S. 12 ff.

63. Knaut A. Zurück zur Natur! Die Wurzeln der Ökologiebewegung. Greven, 1993. S. 396; Buchwald K. Geschichtliche Entwicklung von Landschaftspflege und Naturschutz in Deutschland // K. Buchwald, W. Engelhardt (Hrsg.). Handbuch für Landschaftspflege und Naturschutz. München, 1968. S. 99; Clifford D. Gartenkunst. München, 1966. S. 407; Gothein M. Geschichte der Gartenkunst. Bd. 2. ND München, 1988 [1926]. S. 399; Riehl W. (см. примеч. I, 6, S. 75, 80).

64. Ebd. S. 148 ff. Примеры того, как в поисках национального садового стиля было сделано множество открытий об условиях произрастания различных видов растений, дают книги Уильяма Робинсона, бывшие в свое время бестселлерами: Robinson W. The Wild Garden. 1870; Robinson W. The English Flower Garden. 1883. За указания я благодарен Анке Кубир.

65. Паоло Пино в 1548 году в книге «Диалог в живописи» писал: «Жители северных стран живут в дикой природе. Поэтому их пейзажные картины интересны. Мы, итальянцы, живем в саду мира, который восхитителен, но не пригоден для художественного изображения» (см. в: Repp-Eckert А. Niederländische Landschaftsmalerei. Köln: Wallraf-Richartz-Museum, 1989. S. 5). Настолько давний возраст имеет эстетический идеал «дикой природы» – и иллюзии по поводу дикой природы!

66. Badre L. (см. примеч. 44, р. 168 f.); Trom D. Natur und nationale Identität: Der Streit um den Schutz der “Natur” um die Jahrhundertwende in Deutschland und Frankreich // E. Francois u.a. (Hrsg.). Nation und Emotion. Göttingen, 1995. S. 158; Hasel K. Studien über Wilhelm Pfeil. Hannover, 1982. Aus dem Walde 36. S. 137.

67. Oeschger H.J. Douglasienanbau in Baden-Württemberg. Stuttgart, 1975. S. 130 ff.; Küster H. Geschichte des Waldes. München, 1998. S. 175. Schwabe F. Wo Vogelsang, da Erntesegen! Ein Weckruf und Hinweis auf die Notwendigkeit und den Nutzen des Vogelschutzes im Land– und Gartenbau. 5. Aufl. Mühlhausen, 1925. S. 5; Ausschuß zur Rettung des Laubwaldes, Stimmen und ergänzende Bemerkungen zur Eingabe an das Reichsforstamt vom 16.1.1941. im Staatsarchiv Detmold. Еще и сегодня Вольфганг Шерцингер жалуется на «полное отсутствие концепций» при выборе участков леса для национальных парков в Германии; именно дубово-буковые смешанные леса не представлены пока ни в одной из крупных охраняемых территорий! (

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.

Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.

Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.

О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.

Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.

Барабанщики и шпионы

Книга Ирины Глущенко представляет собой культурологическое расследование. Автор приглашает читателя проверить наличие параллельных мотивов в трех произведениях, на первый взгляд не подлежащих сравнению: «Судьба барабанщика» Аркадия Гайдара (1938), «Дар» Владимира Набокова (1937) и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова (1938). Выявление скрытой общности в книгах красного командира Гражданской войны, аристократа-эмигранта и бывшего врача в белогвардейской армии позволяет уловить дух времени конца 1930-х годов.

Философский постгуманизм

Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией.

Арт-рынок в XXI веке. Пространство художественного эксперимента

Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.

Новая модель реальности

Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.