Природа и человек в древнем Египте [заметки]

1

Здесь достаточно сказать, к примеру, что основные параметры нашего желаемого будущего — устойчивого развития почти на 90 % совпадают с параметрами социально-экологической стабильности в истории китайской цивилизации [см.: Э. С. Кульпин. Предисловие. Неразгаданный парадокс: будущее мира в прошлом Китая? — Сюй Дисинь. Экологические проблемы Китая. М., 1990. С. 7–47].

2

К. Юнг. Э. Сэмюэльс, В. Одайник, Дж. Хаббэк. Аналитическая психология: прошлое и настоящее. М., 1997. С. 71–73, 77, 194, 167–191, 247.

3

В. В. Клименко осуществил фундаментальное исследование, в результате которого были выявлены энергодемографическне критерии цивилизованности современного человечества в целом и каждого народа в отдельности [см.: В. В. Клименко. Энергия, климат и историческая перспектива России, — Э.С. Кульпин (ред.). Билль о правах человека и природы. Материалы исследовательской программы "Генезис кризисов природы и общества в России" и Пятой научной конференции "Человек и природа — проблемы социоестественной истории. М., 1997. С. 47–72].

4

Подробнее об этом принципе см.: Э. С. Кульпин. Бифуркация Запад-Восток. М., 1996.

5

В данном контексте моим личным маяком являются нижеследующие слова Вернера Гейзенберга: "В науке хорошую и плодотворную революцию можно совершить только тогда, когда мы пытаемся внести как можно меньше изменений, когда ограничиваемся прежде всего разрешением узкой, четко очерченной проблемы. Попытки отказаться от всех прежних вещей или изменить их по своему произволу ведет к чистой бессмыслице… я склонен думать — пусть это только мечта, — что и в истории человечества самые успешные революции те, в которых люди пытаются разрешать лишь ясно определенные — проблемы и изменять как можно меньше. Вспомните о той великой революции две тысячи лет назад, инициатор которой. Христос, сказал: "Я пришел не отменить закон, а исполнить его". Повторяю: все дело в том, чтобы ограничиться одной важнейшей целью и изменять как можно меньше. То немногое, что будет при этом изменено, может проявить потом такую преобразующую силу, что само собой перестроит почти все жизненные формы".

6

Аксиомы, постулаты и законы СЕИ являются предметом коллективного исследования, в самых общих чертах намечены в: Э. С. Кульпин. Бифуркация Запад-Восток. М., 1996.

7

Общие теоретические положения нашли свое конкретное выражение прежде всего в фундаментальных исследованиях Александра Мещерякова, посвященных роли природы, хозяйства и информационных процессов в истории Японии. Механизмы коммуникаций и каналов обмена информацией и материей исследуются на примере Японии и России Игорем Авдаковым.

8

Работа по формулированию понятия "этнос" в рамках СЕИ не закончена. Рабочее определение выведено из анализа этнологических и исторических определений и прошло первую проверку в ходе конкретного социально-экологического обследования жизни крымско-татарского этноса [см. коллективную монографию: Крымские татары: проблемы репатриации. М., 1997). Оно таково: этнос — это устойчивая во времени человеческая общность, состоящая из индивидов, имеющих ряд идентичных представлений о мире и о себе. Эти представления сформировались в ходе совместной жизни многих поколений предков и позволяли наиболее оптимально приближаться к конечной цели всех душевных стремлений человека — уравновешенности, безопасности, приспособлению, целостности, они позволяли осуществлять самореализацию значимости личности в этнической системе ценностей. Этнос — закрытая система (мы — не они, свой язык — один из важнейших элементов закрытости), состоящая из индивидуумов, не только осознающих свою принадлежность (маркируемую самоназванием) к системе, но и неосознанно (бессознательно) непременно принадлежащих ей (тому или иному этносу). Устойчивость общности представителей одного этноса основывается на осознанном или неосознанном общественном согласии относительно порядка взаимоотношений внутри и вне общности (на общих правилах или на том, что является для членов общества обязательным, что позволительно и что запрещено, на моральных императивах, ритуале, обычном и формальном праве, более широко — культуре). Принадлежность к одному и тому же единому коллективу людей — этносу для отдельного человека индивидуально осознано, для всех — является коллективным бессознательным ощущением.

9

Комплексный анализ социально-экологического кризиса с рассмотрением процессов в природе и обществе, изменения природных характеристик вмещающего ландшафта, основных технологий и трансформации системы ценностей к настоящему времени рассмотрены на примерах Китая, Золотой Орды, России и Японии [см.: Э. С. Кульпин. Путь России. М., 1995; он же. Золотая Орда. М., 1998; он же. Восток. М., 1999 (в печати)].

10

Авторство первых концепций социоестественной истории отдельных цивилизаций (Китая, России, Западной Европы), а также методологии социоестественных исследований принадлежит Э. С. Кульпину [Кульпин 1988, 1990, 1993, 1994, 1995, 1996].

11

Opus magnum А. Тойнби "A Study of History" затрагивает и некоторые египтологические вопросы. Так. например, перенос столицы новоегипетского государства при XIX династии из Фив в дельту Нила А. Тойнби объяснил как "ответ" на "вызов" со стороны хеттов и "народов моря", в тот период непрестанно вторгавшихся в Переднюю Азию и Нижний Египет [Toynbee 1935. р. 114]. На наш взгляд, данная проблема имеет не столь элементарное решение. Есть основания полагать, что перемещение резиденции фараонов Нового царства в Низовье было обусловлено целым комплексом обстоятельств, в том числе и острой хозяйственной необходимостью освоения залежных земель Дельты, эффективность которого, в свой черед, могла зависеть от природных условий в нижнеегипетском регионе, а именно, от регрессии Средиземного моря. Природа в данном случае у А. Тойнби, однако, не фигурирует. Приводя пример из истории додинастического Египта, А. Тойнби впадает в противоположную крайность: возникновение цивилизации в долине Нила он рассматривает как "ответ" населения Северо-Восточной Африки на "вызов" природы в виде высыхания "афразийской степи": эта климатическая катастрофа, похоже, затмевает ученому процессы социо- и политогенеза [Toynbee 1935, р. 306]. Таким образом, несмотря на справедливость некоторых положений, в целом подход А. Тойнби к истории древнего Египта с позиций СЕИ представляется довольно однобоким. Египтологов его умозаключения также не удовлетворяют [Wilson 1965, р. 32, п. 12]. Установив это, возвращаться к идеям А. Тойнби мы больше не будем.

12

Термин принадлежит Г. Хакену [Хакен 1980, 1985, 1991].

13

Изогипса, или горизонталь — линия, соединяющая точки местности, которые имеют одинаковую высоту над уровнем моря.

14

В частности, начиная с верхнего палеолита и до наших дней в Нубии происходило постоянное врезание и углубление русла Нила; высказывалось, например, предположение, что к концу Нового царства в Нижней Нубии этот процесс достиг такой степени, что продуктивное земледелие в тамошних краях оказалось невозможным вплоть до появления сакии — водоподъемного колеса, послужившего прогрессу древнеегипетской ирригации в эпоху Птолемеев [Firth 1927, р. 28; Trigger 1965, р. 113]; в отличие от Нубии, в долине Нила к северу от Асуана врезание реки прерывалось фазами аградации. благодаря чему здесь сформировались береговые террасы [Hayes 1965, р. 14–16; см. также: Hassan 1984. р 59, fig. 2].

15

Например, земледелие, по некоторым оценкам, появилось в Египте как минимум на тысячу лет раньше, чем в Нижней Нубии [Butzer 1976, р. 4–6].

16

Для сравнения, в работе [Vercoulter 1967с, р. 237] египетский неолит датируется 4500–3500 гг. до н. э.: возможно, такого рода разногласия связаны с тем, что некоторые авторы не принимали в расчет разницу между калиброванными и некалиброваниыми датировками. Подчеркнем, что в настоящей книге мы оперируем исключительно календарными датами.

17

Эпоха Аллерёд, которая продолжалась 500–700 лет и характеризовалась значительным потеплением, закончилась, в календарном выражении, приблизительно в XII–XI тыс. до н. э. [В. В. Клименко: личное сообщение], сменившись кратковременным похолоданием верхнего дриаса [см., например: Dartsgaard et al. 1989), после чего потепление резко возобновилось [Alley et al. 1993: Mayewski et al. 1993] и достигло максимума, как мы уже отметили, во второй половине V тыс. до н. э.

18

Возможно, к этому явлению имело отношение вышеупомянутое нами временное похолодание в северном полушарии, предварявшее большой климатический оптимум голоцена и. в свою очередь, обусловленное, согласно одной из гипотез, высокой глобальной вулканической активностью между 7000 и 5000 гг. до н. э. о которой свидетельствуют гренландские ледовые керны [см.: Zielinski et al. 1994, р. 948–951, fig. I В, C; tab. 2].

19

Таково мнение, например, К. Бутцера. Полагали также, что отдельные лесные массивы вдоль Нила сохранялись на протяжении всего фараоновского времени [Nibbi 1984, р. 287–293]. Есть, в частности, информация, что Тутмес III (XV в. до и. э.), завоевавший Нубию по 4-й порог, обложил страну данью в виде поставок древесины и даже готовых судов для египетского флота [Glanville 1931, 1932]. Примем, однако, к сведению и наличие версии, что леса в Египте вообще никогда не росли [Täckhotm 1976, р. 52].

20

Часто различают также период Нагада III, совпадающий с правлением так называемой нулевой династии и отделяющий додинастическую эпоху от Раннего царства.

21

Здесь мы набрасываем лишь некую виртуальную историческую картину, которая с незначительными вариациями фигурирует в работах большой группы авторов как устоявшаяся академическая схема, оставляющая, однако, впечатление реконструкции "среднестатистической" надежности. По поводу данного конкретного тезиса заметим, что с размерами додинастического Иераконполя в Верхнем Египте все происходило с точностью до наоборот: в амратский период поселение занимало площадь 304878 м², в герзейское время его территория сократилась до 36432 м². а при 0-й династии древнейший Иераконполь ограничивался пределами 2994 м² [Hoffman 1984. р. 237]. О том. чем могло быть обусловлено такое "отклонение от нормы", мы поговорим ниже.

22

Согласно традиции, идущей от Манефона, раннединастические цари были родом из "города" Тин в Верхнем Египте.

23

Скорпионова булава могла быть вотивным даром, соответственно, не "сваленным", а торжественно заложенным в основание храма. Такой взгляд гораздо надежнее подкреплял бы тезис о влиянии Скорпиона в том краю Верхнего Египта — хотя, на наш взгляд, и не более надежно, чем вышеупомянутое прочтение палетки Нармера устанавливает окончательное завоевание этим правителем Дельты.

24

Период или так называемый Великий год Сотис (Сириуса) составляет примерно 1460 календарных лег именно через такой промежуток времени гелиакический восход этой звезды, по которому в древнем Египте определяли время начала разлива Нила, в точности совладел с первым днем Нового года. На протяжении интересующей нас исторической эпохи это совпадение приходилось, по имеющимся расчетам, на 1318 (или 1322), 2776 (или 2782) и 4236 (или 4242) гг. до н. э. [Гурштейн 1991, с. 158; Климишин 1985, с. 145–152]. На последнюю дату и опирался К. Зете, реконструируя историю додинастического Египта. О. Нейгебауэр, впрочем, утверждал, что древнеегипетский календарь не имел отношения ни к циклу Сириуса, ни вообще к каким-либо астрономическим явлениям, а целиком отвечал элементарной практике земледелия в заливной пойме Нила [Нейгебауэр 1968, с. 92–93].

25

Идея Л. Н. Гумилева о крушении Хазарского каганата вследствие трансгрессии Каспийского моря [Гумилев 1993] лежит в стороне от обсуждаемой проблемы: замкнутый водоем Каспия несколько иначе реагировал на планетарные природные ритмы.

26

В специальных атласах опубликовано до тысячи эвствтических кривых многочисленных авторов для различных регионов Земли [Bloom 1977; Pirazzoli 1991]; например, по побережью одного лишь Северного моря их построено около полутора десятков, причем графики демонстрируют как превышение морем его современного уровня, так и отсутствие такового [Shennan 1987. р. 130. fig. 4.8: 1989. р. 10. fig. 4].

27

В качестве дополнительного ориентира: в настоящее время на дельту Нила приходится около ⅔ сельскохозяйственной территории Египта: при нынешнем уровне поверхности Низовья подъем Средиземного моря на 1 м чреват трансгрессией в глубь материковой Дельты на расстояние до 50 км с уничтожением до 15 % обрабатываемых земель страны [El-Sayed 1996. р. 217. 227–228].

28

Здесь мы ограничимся оценкой К. Бутцера [Butzer 1976: ср.: Said 1993. р. 59J, не включающей результаты бурений, осуществленных в Нижнем Египте экспедицией Смитсоновского института (Вашингтон) [Stanley 1988а. А], с учетом которых можно предположить, что максимальное повышение поверхностного уровня дельты Нила, без ближайшей к морю области соленых озер Идку-Буруллус-Мензала, во второй половине голоцена составило до 12 м; к этому вопросу мы вернемся позже в специальной работе.

29

Согласно К. Бушеру [Butzer 1976. р. 83. tab. 4]. свыше половины тогдашнего населения Дельты!

30

"Рыба… головастая, хишмая и прожорливая, акула больших рек…" [Даль 1882].

31

Указывалось лишь, что сам "перевод" соответствующей пиктограммы едва ли верен [Берлев 1989. с. 89–90].

32

Термину "чифдом" мы придаем здесь абсолютно условный смысл; о характере социально-политической организации додинастического Египта практически ничего не известно.

33

"Палец" представлял собой элементарную единицу длины в древнем Египте, оцениваемую в 18.68 мм. "Локоть" имел две разновидности: "царский" соответствовал 28 "пальцам" (ок. 523 мм), "малый" был на 4 "пальца" короче (ок. 448 мм). Полагают, что "малый локоть" преобладал при I и II династиях, начиная же с III династии в монументальном строительстве стали использовать "царский" вариант [О'Маrа 1979. р. 26]. Какой "локоть" фигурирует в записях Палермского камня, неясно. В данном конкретном случае это, однако, непринципиально, так как нас интересуют лишь относительные величины уровней разливов, указанные в анналах.

34

Для сравнения, в Судане археологами было обнаружено кострище времен "культуры А" (IV тыс. до н. э.) [см: O'Connor 1993. р. 10–23]. оставшееся, по их мнению, от временной стоянки на берегу Нила, но в настоящее время находящееся на высоте ок. 6 м над уровнем реки [Säve-Söderbergh 1963. р. 25].

35

Из этого, впрочем, не следует, что мы придерживаемся "однолинейной'' схемы социальной эволюции по Э. Сервису [Service 1962]. к которой склонялись указанные авторы.

36

При этом особо отмечалось, что усложнению социальной организации и переходу к государству в Северной Нубии препятствовало неучастие здешних жителей в коллективных работах по искусственному орошению — тогда как в Египте, где население оказалось вовлечено в массовую трудовую деятельность, связанную с ирригацией обширных земельных угодий, в результате возникли все необходимые условия для слияния отдельных общин в единую этническую и административно-территориальную систему [см.: Кацнельсон 1948б]. Думается, однако, что такой подход, перекликающийся с виттфогелевской теорией происхождения "восточного деспотизма" [Wittfogel 1957] (которая, кстати, не раз подвергалась критике [см., например: Steward 1977. р. 88]), неосторожно применять к архаической долине египетского Нила безоговорочно: есть подозрения, что масштабы и технико-технологический уровень осуществлявшегося там ирригационного строительства до недавнего времени сильно преувеличивались [ср.: Perez Largasha 1995] (см Главу 2).

37

Нам ближе именно такая периодизация египетской политической истории на данном ее этапе — при том. что гораздо чаше крах Старого царства соотносят с упадком VI династии. Позже мы постараемся аргументировать свою точку зрения.

38

Высказывалось мнение, что дикие звери не столько одомашнивались, сколько просто отлавливались египтянами для жертвоприношений или последующего откорма [Boessneck 1953. S. 27–30].

39

Напомним: в 1973 г. именно высотная плотина спасла г. Алма-Ату от гигантского селевого потока. Заслуживает внимания и то. что близкие функции приписывались некоторыми исследователями знаменитой иерихонской стене постнатуфийского времени [Bar-Josef 1986].

40

То же отмечалось для Аравийского полуострова [Dayton 1975. р. 49].

41

Для объяснения масштабов разрухи выдвигалась версия, что на стеле Яхмеса I (1530 г. до н. э.) увековечены последствия извержения вулкана Санторин, которое иногда датируют второй половиной XVI в. до и. э. [Foster, Rimer 1996]. Заметим, однако, что это не вяжется с данными о синхронном расцвете Минойской культуры о-ва Крит; его шельфовая зона находилась всего в 100 км от границы очага землетрясения, вызванного извержением, в результате которого, не говоря о губительном эффекте выбросов в атмосферу пепла и аэрозоли, на остров, согласно расчетам, должна была обрушиться волна цунами высотой до 60 м [Дугинов. Стреколов 1997, с. 149]; в связи с этим дату взрыва Санторина гораздо логичнее соотнести со стремительным упадком минойского Крита и предпочесть альтернативный хронологический интервал датировки знаменитого извержения: 1450–1375 гг. до н. э. [см.: Гущенко 1979; Нинкович. Хейзен 1969].

42

По-видимому, речь шла о культовых сооружениях, пришедших в упадок или разоренных гиксосами за время второго междуцарствия.

43

Полагаю, что основной объем транспортных и строительных операций по возведению пирамид был приурочен к разливам Нила, когда высвобождались большие людские ресурсы. в остальное время использовавшиеся на ирригационных и земледельческих работах.

44

По поводу последнего предположения: в Отзыве на рукопись нашей книги А. О. Большаков указал, что "в Старом царстве существовала имевшая идеологические корни традиция передвижения царской резиденции и, соответственно, пирамид в границах от Абу-Роаша до Дахшура", а потому нет проблемы экологической интерпретации выбора преемниками Снефру в качестве альтернативы дахшурскому некрополю такового в Гизе. Мы признательны уважаемому египтологу за это напоминание и оставляем здесь свой текст без изменения лишь потому, что считаем полезным наглядно продемонстрировать, как благие намерения осуществить объективную социоестественную реконструкцию при увлечении "энвайронментальной фактурой" могут обернуться невольной недооценкой известных историко-культурных явлений.

45

Внутриполитическими кризисами указанной поры [см., например: Перепелкин 1988а, с. 372–374]. ни один из которых, судя по всему, не привел к расколу государства, мы считаем возможным по этой причине пренебречь.

46

Приблизительная дата завершения так называемых "неолитических дождей" устаревшей модели климата позднего голоцена [см.: Кинк 1964. с. 6–7; Butzer 1965, р. 35; Lamb 1966. р. 61; Reed 1959. р. 1637].

47

Здесь мы, однако, должны принять во внимания замечание А. О. Большакова, что резкое возрастание в гробницах второй половины V — начала VI династии количества хозяйственных сцен в болотах "лежит в общем русле развития оформления гробниц", и имеет "скорее художественную, чем экологическую основу" (Отзыв на рукопись).

48

Примерно 466 га, полагая, что арура (сечат, сот), как и в последующие эпохи, была равна 2735 м².

49

Здесь необходимо, конечно, помнить и об отложении пойменного аллювия при разливах. которое повышало поверхность дельты Нила в среднем на 2 м за тысячелетие.

50

Ср.: ĭw — Insel im Meere [Wb. I, S. 47. 4].

51

По поводу географии путешествий Синухета высказывались самые разные, порой и парадоксальные мнения. Г. Гедике. например, полагал, что никакого острова Снефру вообще не существовало, подразумевал же Синухет резиденцию этого царя в Дахшуре. В обоснование своей точки зрения ученый, в частности, читал иероглиф ĭw как wnt — "обнесенное стеной поселение" [Goedicke 1957, р. 81–82]. Иероглифы, действительно, похожи, однако. на наш взгляд, все же не настолько, чтобы даже неопытный переписчик пренебрег отличающими их существенными деталями: кроме того, в слове wnt [Wb. I. S. 315] не отмечено ничего близкого идеограмме "ирригационный канал" [Cardiner 1977. р. 488, N_²³). характерной для написания слова ĭw [Wb. I. S. 47]. Уже хотя бы эти соображения пока мешают нам разделить позицию Г. Гедике.

52

Для сравнения, ее реальность с привлечением других исторических данных обосновывалась в работе [Bloch 1965].

53

Полагали, что местами пески приблизились к долине египетского Нила уже в додинастическое время, поспособствовав упадку неолитических культур ал-Омари. Меримде и Фаюма [Алимам 1960, с. 127; Чайлд 1956, с. 80].

54

Здесь уместно вспомнить рассказ о явлении Тутмесу IV во сне большого сфинкса Гизы [НеIck 1957, S. 1539а–1544]. Божественная статуя просила царя выкопать ее из песка, суля взамен обе короны Египта и всяческие блага. Возможно, некоторое представление о мощности песчаных наносов. угрожавших Египту в древности, дают фотографии погруженного в песок гизехского сфинкса, сделанные на рубеже прошлого и нынешнего веков [см., например: Брэстед 1915 т. I. рис. 70; Stemdorff 1900. S. 41. Abb. 37].

55

Согласно исследованным шлаковым отвалам египетских копей Синая и Восточной пустыни. масса выплавленной здесь при фараонах меди достигала порядка десятков тысяч тонн [Кинк 1967. с. 99]. О потребном при этом количестве топлива позволяют судить следующие расчеты: для выплавки одной тысячи тони меди из руды месторождения Аи-Бунар в Южной Болгарии (вторая половина V тыс. до н. з.) понадобилось до миллиона деревьев [Черных 1978, с. 56–78; 1995. с. 10–11]: 25 тыс. (по другим расчетам, от 30 до 50 тыс.) тонн меди рудника Кенказган в Казахстане (вторая половина II тыс. до н. э.) обошлись древним металлургам в 25–30 миллионов (или даже более) стволов [Алексеев. Кузнецова 1983. с. 206. 211; Черных 1995. с. 11–12].

56

Доводам в опровержение этой цифры [см.: например: Стучевский 1982, с. 38–45], на наш взгляд, недостает убедительности [см.: Прусаков 1997б]: ниже мы вернемся к этому вопросу.

57

Ситуация, можно догадываться, усугублялась демографическим ростом в эпоху Старого царства [cp.; Butzer 1976. р. 81 ff.].

58

Точнее, его "двойник" — k^ͻ (то же касается и его работников) [см.: Большаков 1987].

59

Этот термин, заимствованный у историков средневековья вместе с соответствующим понятием, утвердился в основном в "западной" египтологии; безотносительно сторон света, мы бы нс стали говорить о феодализме в древнем Египте иначе как в переносном смысле.

60

Ранее механизм планетарных климатических вариаций в исторический период пытались объяснить исходя из информации о 1800–1900-летнем цикле солнечной активности [Шнитников 1951, 1957, 1969; Адаменко 1976, Максимов 1972 и на этом основании: Прусаков 1996а], который в ходе позднейших исследований, однако, был признан недействительным [Клименко 1997; Соломина 1992]. В настоящее время похолодание, обусловившее повышенную засушливость климата Египта на протяжение 1-го Переходного периода и в начале Среднею царства. связывается со снижением солнечной активности в процессе интерференции се четырех важнейших циклов: 2400-, 1100-, 850- и 640-летнего [подробнее см: Клименко, Прусаков 1999].

61

Так, например, изучение почти 2000 должностных титулов Старого царства [см.: Baer 1960] не выявило существования в Египте в ту эпоху регулярного ирригационного ведомства всенационального масштаба [Butzer 1984. р. 104].

62

Не совсем ясно, чем вызвано скептическое отношение исследователей к известиям о "поедании детей" во времена первого междуцарствия: ведь А. Гардинер не отрицал серийной повторяемости низких разливов Нила в тот период [Gardiner 1962. р. 111], а Ж. Вандье в своей уникальной монографии о голоде в древнем Египте прямо упоминал о каннибализме в неурожайные годы египетского арабского средневековья [landier 1936. р. хiii]. Впрочем, не все египтологи разделяли их позицию: сошлемся, например, на размышления A. К. Виноградова, считавшего, что людоедство, в силу специфики экологии долины Нила и мировоззрения древних египтян, могло периодически возрождаться на протяжении всей истории фараонов [Виноградов 1995. с. 145–146] добавим к этому сведения о каннибализме в Египте конца XVIII в. н. э., в годы тяжелейшего голода, обусловленного низкими разливами Нила [Hassan 1997. р. 11].

63

Общий объем подземных вод под Сахарой оценивался в 15 мли. м³ [Ambroggi 1966; см. также: Ball 1927; Knetsch 1963; Knetsch et at. 1963; Münnich. Vogel 1963; Murray 1952; Schiffers 1951].

64

Другой вариант датировки "Речения" — 2-й Переходный период [см., например: Van Seters 1964]. Мы солидарны с противниками этой версии [ср.: Виноградов 1997б, с. 166–167 (прим, ред.)], дополнительно аргументируя свою позицию тем соображением, что эсхатологические мотивы в рассказе Ипувера гораздо созвучнее крупнейшей за всю историю фараоновского Египта природной катастрофе конца III тыс. до н. э. чем второстепенным климатическим вариациям на исходе Среднего царства (см. ниже).

65

Очевидно, имеется в виду ширина капала [cp.: Schenkel 1965. S. 71].

66

Особую роль при этом играл гидроузел в Фаюмском оазисе, см. ниже.

67

Заметим: в преданиях, пересказанных Геродотом со слов египетских жрецов, именно среднецарская эпоха ассоциировалась с массовым рытьем каналов в долине Нила [Геродот. II. 108].

68

Примем к сведению, что одна из версий "125-й главы" египетской "Книги Мертвых" [см.: Чегодаев 1994. с. 145–153] как будто бы причисляет к человеческим "смертным грехам" воздвигание "заслонов для (отведения) волы" [Коростовцев 1976. с. 227]. Как знать, не кроется ли за таким предостережением моральный, а го и правовой критерий, зародившийся в эпоху Второю социально-экологического кризиса из опасения, что более северные номы могут сильно пострадать, если жители южных примутся бесконтрольно вычерпывать волу Нила для орошения своих "высоких полей"? Для сравнения, в средние века египтян всерьез пугало что негус Абиссинии, которого называли "повелителем нильского паводка", однажды отведет реку в другое русло, оставив Египет без воды и тем самым нанеся его экономике разящий удар: страх, что существует возможность перекрыть Голубой Нил, ответственный за разливы Главного, и направить его в Красное море, реально определял политические отношения в регионе: даже англичане не преминули заключить с Эфиопией договор (1902 г.), что на ее территории без согласия Британии и Eгипта на Ниле не будут сооружался никакие плотины [Долгов 1987. с. 22–24].

69

Иные авторы считали, что и того меньше: 70 км² [Снегирев, Францев 1938. с. 183).

70

1 хар (h^ͻr) ≈ 72.68 л. 1 арура (št^ͻt. si^ͻt) ≈ 2735 м²

71

Лишь нескольким фараонам XII династии, похоже, удалось в духе "деспотов" Старого царства временно смирить центробежные устремления регионов: помогла им в этом, повторим свое предположение, развитая хозяйственно-технологическая база Фаюмского оазиса.

72

Эта гипотеза — своего рода классика египтологии. Справедливости ради, однако, отметим, что еще в 1929 г. Б. Б. Пиотровский обратил внимание, что на упомянутом рельефе Рамсес IX показан стоящим на пьедестале, иными словами, возможно, подразумевалось, что перед жрецом Аменхотепом высится не живой царь, а всего лишь царская статуя: в этом случае канонические пропорции фигур, по мнению ученого, могли и не соблюдаться [Pioirovskij 1929. с. 116–117, 119]. Кроме того, по полном прочтении сопровождающих рельеф текстов выяснилось, что верховный жрец Аменхотеп выставлен в них лояльным подданным, который в самых почтительных выражениях благодарит за вознаграждение (кстати, довольно скромное) в счет успешного выполнения некоторых работ для фараона [Стучевский 1976. с. 16; 1982. с. 236–244]. Так тезис о бедственном для новоегипетского государства усилении фиванского жречества и его победоносной борьбе против последних Рамсессидов оказался под сомнением [cp.: Edgerion 1951, р. 145; Federn 1959. р. 214; Wente 1966, р. 86–87]. Если придерживаться позиции противников гипотезы о религиозно-политическом конфликте Фив с Пер-Рамсесом или допустить хотя бы, что конфронтация не была столь острой и непримиримой, как принято считать, то. очевидно, придется отказаться от мысли о вражде между фиванскими верховными жрецами и царями как важнейшей причине распада централизованного новоегипетского государства.

73

По некоторым оценкам, оно происходило уже при Рамсесе II и явилось одним из факторов. обусловивших массовый отток населения из Северной Нубии в начале I тыс. до н. э. [Buizer. Hansen 1968. р. 197]. На тезис, что снижение разливов на исходе Нового царства было связано с продолжавшейся эрозией нильского русла [Trigger 1965, р. 113], возражали. что эрозия прекратилась уже ок. 3000 г. до н. э., и с тех пор уровень разливов определялся главным образом климатическим фактором, в первую очередь количеством муссонных дождей в верховьях Нила [Grove. Warren 1968. р. 206; cp.: Fairbridge 1961b. р. 101–106].

74

Различали верхне- и нижнеегипетский сорта ячменя [Sethe 1907–1908].

75

Порядка ради отменим, что в документах того времени упоминалась и земля типа k^ͻjt. производительностью 5 хор с 1 аруры [Roer 1963. р. 4–5].

76

1 феддан = 4200.833 м².

77

Во всяком случае, в современном Египте происходило именно так: с ростом численности населения площадь индивидуальных наделов постепенно уменьшалась, при этом мелкое землевладение образовалось в результате медленного дробления земельных участков" [Айру 1954, с. 25, 28].

78

Захват земель продолжался и при XIX династии, на что указывает судебное дело времени Рамсеса II, возбужденное одним писцом, земли которого были самовольно заняты и распаханы семейством некоего "начальника амбара" [Еrmаn 1879, S. 71–76].

79

Пер-Рамсес традиционно отождествляли с Танисом [Cardiner 1947, р. 172–173]. При этом есть альтернативная гипотеза, согласно которой столица Рамсессидов находилась в Хатаана-Кантире [Наbасhi 1954. р. 444; Hayes 1959. р. 339; Uphill 1968. р. 313–316].

80

Для сравнения: считали, что к замирению с хеттами и прекращению походов за рубежи страны Рамсеса II подтолкнули народные волнения в Египте, потребовавшие постоянного присутствия царя на родине [Schmidt 1973, р. 177–178].

81

Как полагал Я. Черны, в результате этих грабежей, в которых, наряду с простолюдинами, принимали самое активное участие и государственные чиновники, в оборот вошло большое количество золота и серебра, чем. вероятно, объяснялось снижение цен на зерно в царствование последних Рамсессидов [Сеrnу 1933, р. 176; 1954, р. 906].

82

1 дебен (кольцо) = 91 г.

83

Или налог (Wb. I, S. 427–428 (b^ͻk. b^ͻkw), ср.: Лурье. Лапис 1961, № 4, с. 210; Gardiner 1912. S. 51].

84

Иероглиф, обозначавший меру зерна, не сохранился.

85

Этот феномен можно связать с потеплением начала X — конца IX вв. до н. э., которое предшествовало похолоданию железного века [В. В. Клименко: личное сообщение].