Принципы Жизни: Как Перестать Мучить Себя и Начать Жить Своей Жизнью - [7]
А представьте человека, которому 30 лет и он верит в Деда Мороза. Кем мы его будем считать? Доверчивым или наивным ребенком?! А если я вам скажу, что есть люди и старше, которые не оценивают информацию критически и они верят в еще более странные вещи. Причем эти люди – мы с вами.
Есть важный момент. Тот человек, кто говорит, что критическое мышление идет с ним под руку с самого детства, потому что он всегда и везде все ставил под сомнение, что не воспринимает авторитетов, не верит на слово и т.п. Порой очень сильно заблуждается.
Давайте будет объективны. Если бы это было так, то сами задумайтесь, какова была бы ваша жизнь сейчас? На сколько бы она изменилась, если это было бы правдой? Подумайте, если это было бы так на самом деле, т.е. вы все критически оценивали, к примеру, хотя бы на протяжении прошлого года, что тогда было бы с вашей жизнью? Разве вы тогда бы не ужаснулись от одежды которую вы носите, вещами которыми пользуетесь, отношениями, едой, религией, СМИ, телевидением, окружением, работой, деньги и мн.мн. др.? Задумайтесь. Разве вам не пришлось бы разрушить весь свой прежний мир в таком случае? Или в нем все логично и нет обмана? Разве в политике вас не обманывают? А в сфере здоровья? Личных отношений? Работы? И т.д. Если бы мы давно все подвергали критическому анализу, то наверняка бы перестали делать те ненужные ритуалы и ежедневные действия, которые нам мешают жить.
Я хочу, чтобы вы на это взглянули под другим углом.
И мне представляется то, как раньше вы использовали критическое мышление, то только для того, чтобы с кем-то не согласится и ждать от того человека доказательств, пусть мол он, что-то мне доказывает, объясняет. А вы сидели и пассивно оценивали, так ли это или нет. Ключевой момент – вы критически оценивали только тогда, когда вам что-либо навязывали и вы не сильно этого хотели (повторите медленно).
Ну а если это вам нравилось – вы особо и не заморачивались выпускать своего критика наружу. Он так и сидел у вас на цепи в темном подвале сознания.
Например, вам звонят в дверь и говорят. Вы верите в бога Окуни-Нуси? Что вы делаете, мгновенно закрываете дверь, т.к вам не нужна очередная секта?! Или с горящими глазами распахиваете дверь показывая жестом руки – проходите, а сами при этом говорите: “А что за бог такой? Хочу уверовать! Расскажите поподробней, что за бог такой Окуни-Нуси?”
Значит ли это, что если вам не нравится то, что вам предлагают, или это не согласуется с вашими целями на данный момент, то вы просто идете по стереотипам и перестаете критически оценивать происходящее? На автомате, постучали в дверь – значит нужно явно быстро открыть и резко ответить, чтобы шли куда шли и также резко захлопнуть, чтобы не отвлекали. А иной раз и не открываем даже. Ведь мы все знаем, мы знаем, кто стучится в дверь и чего они хотят. И нам невдомек, что может нас предупредить хотят, что на первом этаже пожар начинается и надо сбегать, пока все пламенем не охватило. Или порядочный сосед увидел, как вы случайно кошелек обронили возле дома и пришел его вернуть и.т.д. Понимаете?
Критическое мышление нужно использовать не только тогда, когда кто-то хочет доказать вам что-либо, когда вам это не нравится. И вы как царь или царица сидите на троне и говорите: “Вот этот аргумент хороший, а этот плохой…” и т.д.
Я хотел бы, чтобы начиная с этого момента, вы включили своего критика на полную мощность:
1. На то, чтобы переосмыслить, то что вам сейчас нравится, все свои мысли действия и поступки, людей, окружение, предметы – все вокруг. И снять розовые очки и подвергнуть пристальному анализу под микроскопом все ваши “хочу”, все ваши радости и удовольствия.
2. Важный момент. То, что вы видите и вам не нравится – нужно оценивать критически и при этом понимать почему это хорошо или плохо. Не на уровне эмоций нравится, не нравится. А именно, – анализ, понимание и аргументация. Не вам кто-то что-либо доказывал, а вы принимали или отметали аргументы. Наоборот, вы сами старались искать только самое лучшее изначально. Как презумпция невиновности. Искали в каждом человеке, поступке, любом внешнем и внутреннем проявлении лучшее. И пытаться доказать это на уровне принципов. Вам самим важно искать истину и не останавливаться, пока ее не найдете.
Когда у вас появится еще несколько принципов для анализа, вам это будет делать проще.
Например. Есть у вас сосед алкаш, а вы алкашей терпеть не можете. Как то вы встречаетесь на лестничной клетке и он вам с перегаром в лицо рассказывает, что не надо мусорить возле подъезда, дает вам нравоучение. Как вы отреагируете, признаете вину или пошлете прочь? Или быть может начнете оправдываться и говорить, что я этот чек с магазина выкинула в мусорку и “не виноватая я”, что мусорка дырявая была и он вылетел наружу? Или признаете, что вы были неправы, пойдете подберете свою бумажку, чтобы выкинуть куда нужно? И несмотря на то, что вы терпеть не любите таких персонажей со стойким амбре, вы с благодарностью воспримите его замечание. Скажите мысленно, а может даже вслух “спасибо” за то, что вернул вас к осознанности. Понимаете?
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.