Приходите в мой дом. Разговоры по душам о России, о вере, о любви. Золотые хиты - [58]

Шрифт
Интервал

Но добро и зло вряд ли Бог аннулирует.
* * *
Ночь становится короче,
День становится длинней.
Жабы с вечера пророчат
Смесь сумбурных новостей.
Видно, кличут что-то с леса,
Тайну темную храня,
Но по-жабски ни бельмеса,
Не ферштейн
Ни ты, ни я.
Икряная ночь с болота
Горлопанит и поет
То эстрадная пехота
Тину с лунной жижой пьет.
Там на отмели прогретой
Секс и песни под луной,
Одурманены победой,
Отуманены весной.
Только нам почти нет дела —
Это тонко, да, почти.
Наша юность угорела, утонула —
Не найти.
Но занозит сердце в мае,
Так, как раньше, помнишь ли?!
В том далеком лунном крае
То, что мы не сберегли.
Рифма
Ни с рифмой жить, ни с прозой хороводить,
По сути, не касаясь бытия, не стану я —
Зачем мне пустословить?
Стезя сия давно уж не моя.
У слова есть предельное начало.
Над ним лишь Бог, и выше ничего.
И как бы то печально ни звучало,
До слова близко, а до Бога далеко.
И я гляжу на слово сквозь столетья —
От Книги Книг до нынешних времен,
И лишь касаюсь краешка бессмертья,
Крылатых фраз и избранных имен.
Пустоты рифмы слово заполняет,
Ложится дух на белизну листа,
И если в слове Бога не хватает,
То слово поглощает пустота.
И я, играя с рифмой, сердцем маюсь,
Стяжая дух, глотаю пустоту.
И лишь с молитвой к Богу устремляюсь,
Оставив слово и мирскую суету.
* * *
Во все века образ врага
Искался извне.
В той же Оптиной на стене
Храма есть пожирающий сам себя.
Драма начинается издалека…
Первый враг — это змея
Типа мудрого Каа,
Живущая к кущах Рая,
В зубах с яблочком
Подползшая к Еве бочком.
Но как это ни смешно,
Предполагаю я:
Это лишь аллегория,
Как в книжке или кино.
В любом споре я предпочитаю молчать,
Давая понять, что много читаю и смотрю.
И здесь улыбаюсь — спорьте.
Делаю паузу, замолкаю,
А потом говорю:
Позвольте продолжить.
Вернемся к Раю.
Итак: Ева, Яблоко и Змея —
Триптих врага.
Антииконка сия,
Дошедшая к нам из Рая.
Заранее зная, что сейчас будут крики феминисток,
Нудисток, а также юристов Apple,
А эта компания дюже злая, —
Пыл мой угасает.
Тем более, я, хоть в раю и не был,
По Божьей воле, душа моя точно знает,
Что эта библейская, блин, змея
Рядом с сердцем моим пребывает
И будет со мной до судного дня.
А это, заметьте, враги и друзья,
Не какая-то там придуманная история:
Это реалити-шоу — не аллегория.
Это конкретно — змея и я.
Точнее — бес и душа моя.
* * *
Я не имел, как мел, той белизны сыпучей,
У парты первой не робел,
Но и тогда я верил в Божий случай,
Тянулся вверх и добрым стать хотел.
Я мелким был душой своей и телом,
Когда года имели только прыть,
Не задавался я вопросом оголтелым,
Как сэр Шекспир: «ту би» или не быть?
Но мир всегда враждебен был к поэтам:
И там и сям — то пуля, то петля.
Я воевал с собой и бился с целым светом,
А мир смотрел с ухмылкой на меня.
Добрей я стал, наверно, ненамного
И мудрости с лихвой не отхлебнул.
Как море, мир раскинулся широко,
Я в мире этом много раз тонул.
И мир ловил сетями мое сердце,
И сердце билось рыбою в груди.
И чистил Бес меня, и жарил с перцем,
И я кричал: «Господь, меня прости!»
Борису Миронову
Борис, Борис, 100 тысяч крыс
Умножь в уме на Легион —
Приговорен ты этой бесконечной
Кривой, бездушной, бессердечной.
Ты знаешь сам, пусть золото икон
Твоим словам придаст святую силу.
Архистратигу Михаилу
Поручено тебя оберегать.
Святая рать приставлена к тебе
Но быть чему — тому не миновать.
В судьбе прописанной на все есть воля Божья.
А в наши дни и в наше бездорожье
Есть Божий путь единственный — прямой.
И нам ли выбирать с тобой другой?
И нам ли выбирать, кому молиться нам
И где нам умирать,
Друг мой?
* * *
В перевернутом мире
Добродетели стали пороками,
А также наоборот.
В телеэфире или в сети, если вы заметили,
Между блоками и блогами
Народ своей жизнью живет.
И вот, в свете ли войн
И других изменений,
Мутирует дух,
Слух ловит ТО, что дают:
Зрение — порно, рот — гамно.
О! Это новые технологии, брат.
Люди убогие — все съедят.
Бес духовную пищу готовит:
На новый лад трактуется Святая Троица —
Бабло, власть и разврат.
К презентации готовится
Открытие скоростного тоннеля в Ад.
Отплытие ковчега и Человека, типа Нового Ноя,
Не предвидится.
Либо это скрывается, как чёрт от ладана,
Как ФБР от Бен Ладена,
Или наоборот, PR-война во всем мире идет.
Пока побеждает бабло, власть и разврат.
И я смотрю на закат.
Нас очень мало осталось, брат.
Не в смерти дело. Не смерти они хотят.
Тело бренно, тленно и второстепенно.
ДУША — вот о чем они говорят.
Человек для них — вша.
Что требуют и что украсть норовят —
ДУША.
СВЯТ ГОСПОДЬ САВАОФ
Парламентеров и послов,
Свиней, Петухов, Козлов
К нам идет Легион.
Он готов индульгенцию нам продать,
Либо даром дать,
Без слов вручить,
Жить потом научить,
Пообещать миллион взаймы
На время войны.
Прочитать лекцию, как пользоваться
Заточкой и топором,
По венам пускать инъекцию,
А что будет потом — умом не понять.
Но живой душой если не торговать, можно предугадать.
* * *
Хочу жить подольше, неважно где —
В Америке, Польше…
Главное, знамя иметь
Православное, и везде,
В любой местности,
Ныне и впредь образ Христа
В сердце нести,
Жить лет до ста
И с крестом на кресте умереть.
А если выбор все-таки есть,
То смерть в России почту за честь.
* * *
Чем ближе к Богу, тем сильней обман —
Так истина играет с человеком.
А если человек от власти пьян,

Рекомендуем почитать
Гагарин в Оренбурге

В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.


...Азорские острова

Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.


В коммандо

Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.


Саладин, благородный герой ислама

Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.