Приходите в мой дом. Разговоры по душам о России, о вере, о любви. Золотые хиты - [32]
— Слышала, что вы тоже пострадали от задержек в аэропорту. Ваш рейс не вылетел вовремя…
— Да. Но мы от этого совсем не расстроились. Мы приехали в аэропорт, а в аэропорту везде висели бумажки, которые я не удосужилась прочитать. Оказывается, наш рейс задержался на 12 часов. И «Аэрофлот» таким образом нам подарил еще целый день общения в Тайланде. Нам сняли гостиницу, пятизвездочный отель, накормили нас обедом. Мы еще пол дня провели на пляже- искупались, позагорали. Кроме того, случилась еще одна приятная мелочь: мой муж напоследок мне сделал подарок- купил сережки и кольцо. На последние деньги, скажем так (смеется).
— К вопросу о путешествиях: почему вы решили проехаться с путешественником Федором Конюховым? Захотелось экстрима?
— Не в этом дело. С Федором Филипповичем Конюховым мы уже давно знакомы. И тут возникла необходимость перегнать нашу лодку с Сейшельских островов в Черногорию. Мы решили сделать это с помощью Федора Конюхова, пригласить его как капитана. Но поскольку мы не делаем поступков просто так, нам надо было к чему-то это приурочить, чтобы это имело смысл. Потому что отвлекать великого русского путешественника от его путешествий просто так… Да он бы и не согласился. Тем более что он сейчас принял постриг, является священником. И он согласился, но сказал моему мужу: «Вадим, у меня есть идея построить храм Федора Ушакова. Я уже получил благословение от Патриарха Всея Руси Кирилла.Ия хочу привлечь тебя на строительство этого храма. Я буду перегонять лодку, а ты будешь строить храм». Ну, это я условно говорю. Конечно, мы стали искать средства, спонсоров. Первые средства вложили мы- установили часовню там, где будет стоять храм Федора Ушакова. Очень много людей откликнулись. И таким образом весь этот большой поход был приурочен к идее строительства храма.
— Но почему именно Федор Ушаков?
— Дело в том, что 10 лет назад я была в Греции, на Корфу, куда как раз были привезены мощи Федора Ушакова. А я тогда пела там с черноморским хором. Правда, в тот момент состояние у меня было очень тяжелое.Явообще хотела оставить сцену и уйти, куда-нибудь в тайгу уехать или в Монастырь податься. Помню, я пришла в храм, где как раз наши монахи акафисты пели. Я стояла в сторонке, плакала в платочек потихоньку.Икогда я подошла приложиться к иконе и мощам Федора Ушакова, я почувствовала, словно меня кто-то гладит по голове и утешает. Словно, пахнуло какой-то благодатью и тихой радостью. Я реально это ощутила. Потому что я уже не первый год хожу в храмы и понимаю, когда есть моменты благодати, их ни с чем не спутать, не заменить. Я поднимаю глаза, целую икону, читаю, что на ней изображено. И понимаю, что там стоит праведный адмирал и держит свиток в руке со словами: «Не отчаивайтесь. Сии грозные бури обернутся ко славе России». И я понимаю, что они просто как-будто обращены ко мне. После этого я сразу поехала в Оптину пустынь, познакомилась со старцем Илием. Батюшка утешил меня и сказал: «Попой еще». Теперь я знаю, что я пою не просто так, а знаю, что отрабатываю определенную программу, которую должна выполнить. И сейчас жизнь приобрела для меня сформировавшийся смысл. Если раньше были эмоции и амбиции, то теперь, когда появилась главная цель, все встало на свои места.
— А почему вы вообще решили бросить петь? Обычно те, кто приходит на эстраду, добровольно с нее не уходят…
— На тот момент у меня была физическая усталость, а также не было такого четко сформированного смысла работы на сцене. Ну да: я дочь офицера, училась в театральном, мне говорили, что я способна. Но того, чего мне хотелось, что бы питало мою душу и давало мне сил, этого еще в моей душе не созрело. Это мне дала религия и вера. Сейчас, как говорится, идет борьба. Бывают минуты уныния, отчаяния и печали, но ты уже понимаешь, как с этим бороться. Вытягиваешь себя, как Мюнхаузен, за волосы из разных ситуаций. И я в этом плане совершенно не лукавлю. Я — человек очень искушаемый. Что-то раньше в моей жизни было связано с тщеславием, мол, почему меня нет на экране, почему не показывают? Сейчас я уже этого не хочу искренне сама. Ведь то, что я вижу там, совершенно не доставляет никакой радости.
— А как же ротации? Разве это совсем не важно для артиста?
— Я это не отслеживаю абсолютно, мне все равно. Но с другой стороны, когда я пишу песню, мне же все равно хочется, чтобы ее услышали. Зачем тогда писать и петь? Это совершенно разумная ситуация. Но сейчас все думают через призму рейтинга и денег. Сколько денег вложил-такой и твой рейтинг. Артисты, которые на каналах ратируются, они заключают контракты и как-будто на работе там находятся. Одних видят в каких-то программах этих каналов, других- в каких-то сериалах.
А вообще я считаю, что для телевидения осталось года два. Сейчас все сидят в интернете. А дедушки и бабушки, которые смотря телевизор, на концерты не ходят. Я хочу даже сделать свою клубную программу, но для этого, наверное, надо создать свой клуб, чтобы туда люди приходили. Потому что в клубной программе, где тусит гламурный народ, я не нужна, и он мне не нужен сто лет. Я вообще не являюсь человеком из шоу-бизнеса.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Его уникальный голос много лет был и остается визитной карточкой музыкального коллектива, которым долгое время руководил Владимир Мулявин, песни в его исполнении давно уже стали хитами, известными во всем мире. Леонид Борткевич (это имя хорошо известно меломанам и любителям музыки) — солист ансамбля «Песняры», а с 2003 года — музыкальный руководитель легендарного белорусского коллектива — в своей книге расскажет о самом сокровенном из личной жизни и творческой деятельности. О дружбе и сотрудничестве с выдающимся музыкантом Владимиром Мулявиным, о любви и отношениях со своей супругой и матерью долгожданного сына, легендой советской гимнастики Ольгой Корбут, об уникальности и самобытности «Песняров» вы узнаете со страниц этой книги из первых уст.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.