Приход № 12 (ноябрь 2014). Казанская икона Божьей Матери - [2]

Троице-Сергиев монастырь не был взят несмотря на численное и техническое превосходство осаждавших. С недоумением польские оккупанты наблюдали, как по крепостным стенам буквально «летают» монахи в развевающихся черных рясах, продырявленных пулями, заменяя собой у бойниц павших стрельцов. «Это – черная стая, черная сотня», – перешептывались они со страхом. (Кто бы мог подумать, что это почетное именование защитников Отечества – данное к тому же противниками! – примет негативное значение?)

Позднее келарь монастыря Авраамий Палицын, участник того страшного времени, высказал свой взгляд на причины смуты. Они кроются в грехах русских людей пред Богом. Главный же грех – это «всего мира безумное молчание»: подавление общественной инициативы, обернувшееся губительным для страны социальным эгоизмом. В решающий момент, оставшись без законного царя, «безумно молчащее» русское общество не смогло достойно перенести испытание и распалось на противоборствующие группы, руководимые своекорыстными интересами. В итоге безначальная Русская земля «побрела розно». В этом и заключалась суть наказания Божьего: «и сего ради попусти ны (нам) в самовластии быти».

Поэтому Церковь прежде всего зовет к покаянию. В 1610 году находящийся под стражей патриарх Гермоген призывает всех подняться на защиту веры и Отечества. Он сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство и, как обещались положить души свои за Дом Пречистой и за чудотворцев, и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите, <…> везде говорите моим именем».

Нижегородцы откликнулись на призыв Первосвятителя. Собранное Кузьмой Мининым ополчение возглавил князь Димитрий Пожарский. Присоединившиеся к нему казанские дружины принесли с собой список с Казанской иконы и передали князю Димитрию с верой, что Пресвятая Богородица возьмет ополчение под Свое покровительство. Перед Ее образом совершались молебны. Наши предки поняли, что все беды обрушились на страну за народные грехи, и стали готовиться к битве постом, молитвой и покаянием. После этого воинство двинулось на штурм оккупированной Москвы.

В ночь на 22 октября 1612 года томившемуся в плену архиепископу Арсению Элассонскому явился преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; заутро Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». Это радостное известие разлетелось по войскам, и, подкрепляемые силой Свыше, русские воины в этот же день штурмом взяли Китай-город (прилегающий к Кремлю район Москвы), а через четыре дня польский гарнизон в Кремле капитулировал. Страшный зверь по имени «Смута» был повержен. В 1613 году избрали законного царя – Михаила Романова (1613–1645), сына будущего патриарха Филарета (1619–1633), и Россия стала возрождаться. Поэтому именно в переломный для судьбы страны день 22 октября (по старому стилю) стали совершать особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это был лишь московский праздник, а с 1649 года он справедливо стал всероссийским.

Но Казанская икона преподнесла нам еще один урок, смысл которого мы только начинаем усваивать. Где же тот первый чудесно явленный образ? (Не будем критиковать благочестивое предание!) Известно, что наиболее почитаемые списки (копии) чудотворной иконы издавна хранились в Казанских соборах Москвы и С.-Петербурга. При этом каждый собор ревниво утверждал, что хранит именно ту первую, обретенную в Казани, чудотворную икону! Появление Казанской иконы в нашем богоспасаемом граде Святого Петра символически приурочено к учреждению новой столицы Российского государства. Вероятно, ее привезла в 1710 году из Москвы царица Параскева Феодоровна.

Еще один чудотворный список иконы пребывал в Успенском соборе Казанского женского монастыря, но 29 июня 1904 года был похищен святотатцами и бесследно исчез. Тщательные розыски результатов не дали. Знаменательно, что это произошло незадолго до новой – самой кровавой и продолжительной – смуты в нашем Отечестве.

В конце XX столетия много писали и говорили об иконе, находившейся в Ватикане и недавно возвращенной в Москву. Некоторые надеялись, что нашлась та самая чудесно явленная в Казани икона. Однако еще до ее возвращения было установлено, что это – довольно поздний список, не ранее XVIII века. Другие сохранившиеся – Московский и Петербургский – списки иконы датируются примерно тем же временем. Таким образом, ни «оригинал» и ни один из древнейших списков времени прославления Казанской иконы в конце XVI столетия нам пока вновь не явлен.

Возможно, это произойдет с окончательным прекращением смуты в нашем многострадальном Отечестве, и день чествования Казанской иконы действительно станет Днем народного единства и примирения? Будем молиться, работать и ждать.

Алтарь неведомому Богу

Андрей Зубов

Наш крупнейший этнолог, Всеволод Семенович Семенцов, известный переводчик, но при этом ревностный христианин, привил мне это отношение к другим религиозным традициям как к ценности. Что самая большая ценность для человека? Естественно, это тайна его личности. Мы все прекрасно понимаем, что эта жизнь скоро закончится, и мысль любого человека такова: сейчас я радуюсь, завтра я печалюсь, постепенно я старею, и все это кончится очень скоро, но зачем все это? Останутся дети – ну и что? Этим детям предстоит точно то же самое сделать и точно так же умереть. Для чего эта жизнь? Поэтому величайшее сокровище человека – это знание им своей вечности, своего призвания, не кончающегося ни старостью, ни смертью. И даже этот период, как правильно сказано у псламовпевца, жизнь человека 70 или 80 лет, если он в силах, и большая часть этой жизни труды и болезни. Если мы будем думать, что наши труды существуют только для того, чтобы ловчее устроить наше бренное тело и мечущуюся душу, то тоже непонятно, зачем все это. Поэтому многие и спиваются, и откуда наркотики – это все отсюда, не потому, что им просто делать нечего. Душа ищет. В Послании к ефесянам сказано, что не опьяняйтесь вином, а опьяняйтесь Духом. Вином люди опьяняются тогда, когда не умеют и не знают, как пьяниться Духом. Потому что душа ищет этого веселья и радости в Духе. Люди жаждут света. И не столько света солнечного, сколько света истины. Так устроен человек, и так он устроен всегда: от Адама в раю до несчастного незнающего христианства индейца. Все люди ищут этого, даже самый несчастный убийца, бандит и кагебешник – он краешком своего сердца ищет и ждет этого света. В чем же этот свет? В чем же эта тайна?