Прием, но только избранных - [3]
В августе прошлого года эта практика была отменена. Тогда же министр Барбара Макдугал объявила об открытии визовых секций в канадских представительствах в странах Восточной Европы. С этого момента жители восточноевропейских стран и Советского Союза могут обращаться с просьбами на въезд для жительства в Канаде наравне с гражданами любых других стран.
Есть и такая категория, как "незасимые иммигранты". У них в Канаде или нет родственников, или есть, но дальние. Эти люди должны подать заявление на иммиграцию в визовые секции в канадских представительствах за рубежом, заполнить специальные бланки и пройти опрос визовых чиновников.
Этих иммигрантов отбирают по определенному набору обязательных требований. По балльной системе оценивается здоровье желающего въехать, его образование, специальность и уровень квалификации, опыт и длительность работы по специальности. Несколько баллов начисляется в том случае, если имеется официальное приглашение на работу. то означает, что какой-нибудь канадский работодатель намерен нанять въезжающего иммигранта, причем, никто из канадцев этой работой заняться не собирается. Не последнюю роль играет уровень владения английским или французским, а еще лучше - и тем и другим.
Ну и, конечно же, "секьюрити чек" - проверка безопасности иммигранта для Канады - он должен быть чист с точки зрения уголовного закона.
Что касается гражданских прав, то, как поясняет Линда Ларок, ступив на канадскую землю, иммигрант автоматически получает защиту со стороны государства и почти все права, предусмотренные Хартией прав и свобод Канады.
Чтобы стать гражданином Канады, иммигрант должен постоянно прожить в стране три года и подать прошение о приеме в гражданство. Вопрос будет решаться уже другим ведомством - по делам о гражданстве.
Сергей Духанов ОТТАВА
ЗАПАД ОБ ЭМИГРАЦИИ
ПУСТИМ, НО ТОЛЬКО ИЗБРАННЫХ
С Ш А
Эллис-айленд - остров в нью-йорской гавани - место, особенное для американцев. именно здесь, под сенью статуи Свободы, возвышающейся на соседнем крохотном острове, с 1892 по 1954 год действовал Центр иммиграционного контроля, через который в Соединенные Штаты прибыло со всего света свыше 12 млн.человек.
Но не перед каждым, кто прибывал к ее берегам, Америка открывала свои объятия. За 62 года существования иммиграционного центра на Эллисайленде около 250 тысяч человек получили отказ в праве на въезд в страну по медицинским, экономическим и политическим причинам. Примерно 3 тысячи человек покончили на острове жизнь самоубийством.
К концу 80-х годов в политических кругах США постепенно стали преобладать настроения о необходимости существенных изменений в общем подходе и приоритетах в иммиграционной политике. В Соединенных Штатах от ученых до политиков - все больше склоняются к тому, писала газета "Нью-Йорк таймс", чтобы использовать иммиграцию не для традиционного "воссоединения семей", а как средство "получения драгоценных ресурсов, которые следует восполнять в зависимости от потребностей страны". В марте 1988 года сенат одобрил законопроект Кеннеди-Симпсона. Основные его положения отдают решительное преимущество высококвалифицированным рабочим, инженерам, менеджерам.
В целом, отмечает газета "Вашингтон пост", новое законодательство было положительно воспринято общественными организациями как либерального, так и консервативного толка.
Дж.Шульц, бывший тогда государственным секретарем США, выступая 13 сентября 1988 года на слушаниях в сенатском юридическом комитете, на которых конкретно обсуждался вопрос об иммиграции из СССР, отметил, однако: "Международные нормы в области прав человека признают право эммигрировать и возвращаться в свою страну, но не иммигрировать в любую страну по своему выбору. США со своей стороны проявляли великодушие, однако наши возможности тоже ограничены законами об иммиграции и беженцах".
Проблемы, с которыми сталкиваются американские власти при рассмотрении заявок на въезд и расселение иммигрантов из Советского Союза, главным образом связаны с финансовыми и юридическими вопросами. До 1988 года советские граждане,добившиеся разрешения на выезд в США, автоматически получали статус "Беженцев". Это давало им возможность получать из американской казны примерно по 7 тыс.долларов на человека для оплаты приезда и первоначальных расходов по переселению. Но после того, как в СССР были отменены многие ограничения на выезд, число заявок резко увеличилось, превзойдя все прогнозы и оценки американских должностных лиц. В результате администрация Буша, едва придя к власти, была вынуждена запросить у конгресса дополнительно 100 млн.долларов на программы расселения советских иммигрантов.
В сентябре 1989 года администрация Буша официально объявила свой план, который предусматривал введение новых процедур для обретения статуса беженца. Они вводятся, чтобы "взять под контроль поток иммигрантов из Москвы". Американское правительство больше не будет брать на себя ответственность за содержание и переселение советских эмигрантов, находящихся в Вене и Риме, если они будут иметь израильские визы. Будет считаться, что эти люди покинули Советский Союз с намерением эмигрировать в Израиль.
Автор по командировкам центральных газет много раз уходил в море на советских и иностранных торговых, рыболовных и пассажирских судах, участвовал в четырех дальних экспедициях на борту научного судна «Витязь», а затем на сменившем его современном корабле, носящем то же гордое имя. Л. Почивалов побывал на всех широтах Мирового океана, ему довелось высаживаться на берегу острова Новая Гвинея в стране папуасов, принимать участие в исследованиях таинственного Бермудского треугольника, в антарктической экспедиции, он спускался в батискафе на дно океана в поисках следов легендарной Атлантиды.Во время своих путешествий писатель встречался со многими людьми яркой и необычной судьбы, с выдающимися государственными деятелями, известными учеными, путешественниками, деятелями культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это художественный рассказ о путешествии в Таиланд: его буддийской культуре, современной цивилизации и красивых природных местах. Ставя акцент на духовной культуре страны: ее религии, мифологии и символике — он описывает достопримечательности и бытовые моменты поездки, давая рекомендации путешественнику. Книга может служить неформальным путеводителем для тех, кто хочет поездить по Таиланду самостоятельно и прикоснуться к его духовным ценностям.
Книга Милоша Главсы «Спящий пробуждается» — увлекательный и яркий рассказ о поездке двух чехословацких журналистов по Алжиру в 1956 году. Много сотен километров проехали они по стране и о своих впечатлениях от путешествия живо и интересно повествуют в этой книге. Читатель знакомится с некоторыми страницами истории Алжира, со своеобразной культурой, обычаями народа, который в наши дни ведет ожесточенную борьбу против французских колонизаторов за свою национальную независимость.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.