Приди на помощь моему неверью… - [2]
И далее три колонки текста о происках сатанистов и выражение удивления по поводу того, что растет численность саентологов в России, а толпа [5] остается невосприимчивой к истинам, подпадая под влияние аферистов:
«Корреспондент: Удивительно, гений человечества — Лев Николаевич Толстой попытался создать религию, в общем-то близкую к христианской, и потерпел неудачу, а чистейшие мошенники находят массу последователей. Судя по росту всевозможных сект и самозваных церквей, каждый шулер, объявивший себя богом, тут же признается толпой и обрастает массой последователей и неограниченными капиталами. Как это объяснить?
— Толстой потерпел неудачу потому, что он пытался нести правдивые истины [6], а доктрина Хаббарда — и ложь, и одновременно очень эффектный способ контроля над людьми. Иисус Христос тоже не был признан толпой, потому что звал к праведной жизни, к созиданию, а Хаббард зовёт: “Делайте деньги, делайте больше денег, заставляйте других людей работать так, чтобы делать деньги”.»
А по завершении обсуждения всего этого о. Алексий подвел итог беседе:
«— Я уже говорил, что идеи Христа, Господа нашего, тоже не были приняты толпой и Его распяли. Он пострадал за грехи наши, но Его идеи живы уже две тысячи лет и нет им предела.
Много желающих сейчас распять Россию, распять православие, но никому не дано этого. Церковь наша, как и вся страна, переживает трудный период, но именно сейчас люди обратили взоры к Православной Церкви. Восстанавливаются храмы, в нашем благочинном округе работает уже 27 церквей, сейчас мы готовим документацию для восстановления еще семи храмов, ныне пребывающих в запустении. Количество прихожан увеличивается с каждым годом. Не случайно этот процесс называют “вторым крещением Руси”. Да и поможет нам Господь!»
Вот так-то…
А вот другие мнения, в основе которых лежит собственный опыт соприкосновения с дианетикой и другим наследием Л.Р.Хаббарда:
«ДЕНИС ХЬЮСМАН
Профессор философии, чьи книги изучаются во французских школах:
“Работы Л.Рона Хаббарда целиком направлены на улучшение человека. Это сильное, открытое и оптимистичное мышление, направленное в будущее.”
ДЖУЛИЯ МИГИНИС
Всемирно известная оперная певица и актриса:
“Дианетика научила меня быть и оставаться счастливой, помогла избавиться от моих проблем, страха, агрессивности и других вещей, которые угнетают человека.”» — Л.Рон Хаббард “Дианетика. Современная наука душевного здоровья”, Москва, Издательская группа Нью Эра, 1996 г., преамбула к тексту книги. Здесь и далее, при ссылках на “Дианетику” мы опираемся на это издание.
А вот, что можно узнать из буклета Гуманитарного центра Хаббарда “Л.Рон Хаббард. Человек и его дело”, где приводятся мнения как профессионалов-саентологов, так и тех, кому они оказали помощь или подчинили себе их души (кому какая оценка больше нравится):
«“Мы используем методику Л.Рона Хаббарда с 1972 года, помогая людям избавиться от тяги к наркотикам. В результате… четыре года спустя, в группе, которая выполняла полную программу очищения, 78,6 % людей полностью избавились от тяги к наркотикам. Вот уже почти двадцать лет “Нарконон” [7] использует методику Л.Рона Хаббарда с огромным успехом.”
Центр Реабилитации,
консультант, Лос-Анджелес.
“Сегодня 19.11.96 я заканчивают программу N.N. Ребята! Это замечательная программа, она изменила меня в корне. Я очень многое узнала на этой программе. Те, кто говорит, что программа не работает, лгут! Я чувствую на себе её огромные результаты. Я никогда бы не подумала, что я стану такой, как сейчас. Я перестала врать и не любить людей. Я очень хорошо отношусь к людям, я стараюсь помочь каждому справиться с его проблемой. Я точно знаю, что обратной дороги к наркотикам нет! Я поняла, что этот “кайф” всего лишь фикция. Это выдуманное счастье, только не уверенные в себе люди употребляют наркотики. Я очень хочу помочь всем людям, которые попали в ловушку наркотиков. Я говорю большое спасибо всем сотрудникам N.N., которые являются людьми доброй воли, они истинные профессионалы своего дела. Желаю всем удачи и счастья!”
Александрова М. 19.11.96»
А вот мнение человека из мест лишения свободы:
«В 28 лет я уже в третий раз нахожусь в местах лишения свободы и считал себя окончательно запутавшимся человеком, но узнал о Дианетике и начал работать по программе “Криминон” [8]. Мне очень легко дались теоретические упражнения, но самое сложное, для меня, это было начать практические задания Мне казалось, что в местах лишения свободы это не выполнимо. А сильнее всего, я боялся выглядеть “белой вороной”. Чтобы понять, сколько сил мне стоило перешагнуть через свои убеждения и продолжить работу, это нужно испытать самому. Но когда начинаешь делать добро, поступать по совести и осознаешь это, ты уже не можешь остановиться. Хочется быть еще лучше и совершить, как можно больше хорошего. И только тогда, когда ты так поступаешь, а не только думаешь об этом, ты начинаешь чувствовать себя человеком. Человек — в полном смысле этого слова! И тогда к тебе приходит самоуважение и уважение окружающих. Главное — собрать силы и переступить грань, от слов к делу. И тогда ты поймешь, что значит — счастливая жизнь и как она прекрасна!
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита” — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.