Превыше свободы и чести - [13]
В системе материального стимулирования, известной как сдельная оплата труда, рабочий получает определенную сумму за каждую единицу выполненной работы. Казалось бы, такая система гарантирует равновесие между производимой продукцией и заработной платой. Эта схема привлекательна для эксплуатирующих рабочую силу нанимателей, которые заранее могут вычислить затраты на рабочую силу, а также соблазнительна для рабочих, которые могут решать, сколько заработают. Эта так называемая схема подкрепления с фиксированным соотношением (fixed-ratio schedule of reinforcement), однако, может быть использована для получения большого количества актов поведения в обмен за очень небольшое количество подкрепления. Она побуждает рабочего работать интенсивно, и это соотношение может быть постепенно "растянуто", то есть оплату за единицу продукции наниматель будет снижать без особого риска того, что рабочий перестанет работать. Для рабочего конечная ситуация в этой схеме - уйма работы за очень низкую оплату - может стать очень негативной.
Несколько иная схема подкрепления - с варьирующим соотношением (variable-ratio schedule of reinforcement) - лежит в основе всех систем азартной игры. Владелец игорного дома платит клиентам за то, что они отдают ему деньги, то есть он платит им выигрыш по сделанным ими ставкам. Но он платит им по схеме, которая поддерживает их желание делать ставки, хотя в конечном счете выплаченная сумма выигрышей меньше суммы ставок.
Поначалу среднее соотношение может быть благоприятным для игрока; делая ставки, он "выигрывает". Но это соотношение может быть потихоньку изменено таким образом, чтобы он продолжал играть даже тогда, когда он начнет проигрывать. Это изменение может быть случайным (целый ряд выигрышей в начале, который потом сменяется полосой постоянно возрастающих проигрышей, может сделать человека патологическим азартным игроком.) Или это соотношение изменяет преднамеренно тот, кто манипулирует шансами выигрыша. В долгосрочной перспективе "полезность" игры оказывается отрицательной: игрок проигрывает всё.
С отсроченными отрицательными последствиями (положительного подкрепления) трудно эффективно бороться, поскольку они не наступают тогда, когда бегство или нападение всё ещё возможны - когда, например, мошенник-манипулятор может быть идентифицирован или находится в пределах досягаемости. Пока немедленное подкрепление остаётся положительным, не возникает никаких возражений. Проблема, которую тут должны решать те, кому дорога свобода, состоит в создании немедленных отицательных последствий ("сигналов опасности"). Классической проблемой является "самоконтроль". Человек ест слишком много и заболевает от этого, но оправившись, он опять обжирается. Вкусная еда или поведение, вызываемое ею, надо сделать достаточно неприятными, чтобы человек мог "убежать" от обжорства. (Можно подумать, что последствий обжорства можно избежать только перед едой, но древние римляне избегали после: пользуясь vomitorium - "блевальней".) Немедленные отрицательные стимулы можно выработать кондиционированием (обусловливанием). Что-то в этом роде делается тогда, когда переедание называют обжорством или греховным чревоугодием. Другие виды поведения, которые следует подавить, могут быть объявлены противозаконными и, соответственно, наказуемыми. Чем более удалены во времени отрицательные последствия, тем они более проблематичны. Пришлось много повозиться с "технологией" ради того, чтобы фатальные последствия курения сигарет могли оказывать должное влияние на поведение.
Увлекательные хобби, увлечение спортом, любовные аферы или большие заработки могут успешно отодвигать на задний план серьёзную деятельность, которая принесла бы намного больше положительного подкрепления в долгосрочной перспективе, но необходимое время слишком продолжительно для того, чтобы вызвать противодействие управлению поведением (сиюминутными пустяками). Вот почему противодействие управлению поведением оказывают не все, а только те, кто страдает от отрицательных последствий, а положительного подкрепления не получает. Против азартных игр издаются законы, профсоюзы выступают против сдельной оплаты труда, и никому не позволено эксплуатировать труд детей, или покупать аморальные "сексуальные услуги", однако против этих мер могут решительно выступать именно те, кого они предназначены защищать. Игрок недоволен законами против азартных игр, алкоголик - ограничениями продажи алкоголя, а ребенок или проститутка могут охотно работать на того, кто им платит.
Литература свободы никогда не возражала против методов манипулятивного управления, которые не вызывают бегства или ответного нападения, потому что рассматривала проблему свободы с точки зрения состояний сознания и чувств. В своей книге, озаглавленной "Sovereignty" - "Суверенитет", Бертран де Жувенель (Bertrand de Jouvenel) цитирует двух важных авторитетов этой литературы. По мнению Лейбница: "Свобода заключается во власти делать то, что хочется делать", а по мнению Вольтера: "Когда я могу делать то, что я хочу - вот это и есть для меня свобода." Однако оба писателя добавляли заключительную фразу: Лейбниц, "... или во власти желать того, что достижимо", а Вольтер, более откровенно: "... но я не могу изменить свои желания." Де Жувенель убрал эту фразу в сноску, заявив, что власть желать - это проблема "низшей свободы" (свободы "внутреннего человека"!), которая якобы выходит за пределы "гамбита свободы."
Беррес Фредерик Скиннер (англ. Burrhus Frederic Skinner; 20 марта 1904 — 18 августа 1990) — американский психолог и писатель.Внёс огромный вклад в развитие и пропаганду бихевиоризма — школы психологии, рассматривающей поведение человека как результат предшествующих воздействий окружающей среды. Скиннер наиболее известен своей теорией оперантного научения, в меньшей степени — благодаря художественным и публицистическим произведениям, в которых он продвигал идеи широкого применения развиваемых в бихевиоризме техник модификации поведения (например, программированного обучения) для улучшения общества и осчастливливания людей, как форму социальной инженерии.В 1972 Американская психологическая ассоциация (в которой уже в то время насчитывалось около ста тысяч) назвала самых выдающихся психологов ХХ столетия.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.