Преступное использование - [5]

Процитируем А.Куприна: «Я действительно не совсем понял ее. Но, если не ошибаюсь, этот своеобразный фокус состоит в том, что она, идя за мной следом, шаг за шагом, нога в ногу, и неотступно глядя на меня, в то же время старается подражать каждому, самому малейшему моему движению, так сказать, отождествляет себя со мной. Пройдя таким образом несколько шагов, она начинает мысленно воображать на некотором расстоянии впереди меня веревку, протянутую поперек дороги на аршин от земли. В ту минуту, когда я должен прикоснуться к этой воображаемой веревке, Олеся вдруг делает падающее движение, тогда, по ее словам, самый крепкий человек непременно должен упасть… Только много времени спустя я вспомнил сбивчивое объяснение Олеси, когда читал отчет доктора Шарко об опытах, произведенных им над двумя пациентами Сальпетриера, профессиональными колдуньями, страдающими истерией. И я был очень удивлен, узнав, что французские колдуньи из простонародья прибегали в подобных случаях совершенно к той же сноровке, какую пускала в ход хорошенькая полесская ведьма».

Заставить кого-то упасть в ситуации, описанной Куприным – обыкновенная шутка. В другой ситуации такое падение может стать драмой, в которой и сама жертва, и окружающие не станут искать объяснений за чертой хорошо известных и привычных реальностей.

В 1933 году Ван дер Любе поджег рейхстаг. Он даже не пытался скрыться, оставался на месте преступления. Когда его арестовали, он не мог сказать ничего вразумительного о мотивах своего поступка. Через год, но уже в Ленинграде, точно также вел себя убийца Кирова. Джек Руби умудрился убить президента Соединенных Штатов, но оказался бессильным в объяснении причин злодейского преступления. Убийцы Роберта Кеннеди настолько далек от политики и США, что даже самой буйной фантазии не хватит для приемлемого объяснения его поступка. Чью волю исполняли эти люди?

Так можно или нельзя запрограммировать человека на преступление. Например, можно внушить ему, что он подвергся агрессии, и для защиты ему просто необходимо уничтожить противника физически. Конечно, это не так просто. У человека в подсознании существует ряд табу, которые не просто преодолеть. Насколько мы тверды в понимании, что нельзя убить или украсть, или насколько неестественен секс с однополым партнером или ребенком? На самом деле мы этого не знаем, и боимся, что наши моральные установки не так сильны, как нам бы хотелось.

Снятие таких табу необходимо для того, чтобы человек был подготовлен к действию, которое осуждается им на уровне подсознания. Например, убийство или нетрадиционный секс. У нормального, среднего человека это – табу. Но каждый день мы видим, слышим, читаем об этом. Хорошие герои убивают плохих, сексуальные извращения – это то, чем человек занимается с самых древних времен (следовательно, это естественно). Великих людей не судят… каждый день в наше подсознание вползают подобные, иногда довольно талантливо оформленные идеи. Идея фашизма – люди другой расы – это не люди. И теперь достаточно кому-то представить себя Рэмбо, или Сашей Беловым, или Ганнибалом Лектором (идеальная модель для интеллектуала) – и любое преступление будет оправдано.

Поэтому тема гипноза и программирования так актуальна в наше время еще и потому, что настоящее время – это тот момент, когда техника гипноза – общедоступна. С разным успехом и степенью подготовленности гипноз, наведение транса и нейролингвистическое программирование применяется везде – с легкой руки Дейла Карнеги, который, подобно цыганам, будучи странствующим коммивояжером, «открыл» для себя часть, не самую глубокую, но отражающую самую суть такого воздействия. Поразительно – сходные занятия формируют сходные техники.

С другой стороны – исследователи гипноза открыли его механизмы для людей. И основной массе людей, которая не зарабатывает деньги с его помощью, следует знать, как это делается. В современном обществе изначально цыганский гипноз применяется намного чаще, чем может себе представить обыватель. Только гипнотизер – совсем не смугляночка в цветастой юбке. Все чаще это – респектабельные и солидные люди, симпатичные, «просвещетленные» и вызывающие доверие. Они предлагают купить, записаться, проголосовать, обратить внимание, обогащаться любыми путями, приобрести амулет, составить карту жизни или зарядить воду. Или «дают установку на добро».

И это должно привести читателя к той мысли, что у него, в общем, есть право самому решить, идти к психотерапевту или нет, покупать «тайд» или акции МММ, и как-то вообще не зависеть, а, как минимум, знать, что происходит вообще.

Мне запомнилось давнее интервью по поводу рекламы, которое давала в одной передаче одна российская актриса. Тогда только началась атака рекламы на телевидение, и она, как все люди творчества, прочувствовав суть процесса, сказала «Я не пойму, какой Воланд внушает нам покупать эту жвачку, как будто без нее жизнь совершенно немыслима». Вот именно внушает – и в этом технология рекламы. Она вредна поэтому, а не потому, что мешает нам смотреть телевизор.

И еще одна закономерность, которая является небезопасной. Как видно из содержания главы, каждое последующее гипнотическое воздействие эффективнее, чем предыдущее. Возможно, именно поэтому реклама уже перестала нас так раздражать. И это должно насторожить.