Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни - [6]
Есть предание, что святитель Николай явился во сне одному священнику города Бари (расположен на берегу Адриатического моря в южной Италии) и повелел перенести свои мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снаряжают для этой цели три корабля, нагружают их пшеницей и под видом торговцев отправляются в путь. Эта предосторожность необходима, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, захотели опередить их и привезти мощи святителя в свой город. Идет 1087 год.
Баряне окружным путем через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю как простые купцы, прибывают, наконец, в Ликийскую землю.
Пристав к берегу, они посылают вперед двух человек. Вернувшись, посланцы сообщают, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится святитель, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправляются в храм святителя.
Никола с избранными святыми. Конец XII – начало XIII в.
Монахи-сторожа, ничего не подозревая, указывают чужестранцам помост, под которым сокрыта гробница святого, и где, по обычаю, паломников помазывают миром от мощей святителя. Прибывшие честно рассказывают монахам, за чем приехали, и предлагают выкупить мощи святителя за 300 золотых монет. Сторожа отказываются от денег и собираются оповестить жителей о намерении чужестранцев. Но баряне переходят к решительным мерам – связывают монахов и выставляют у дверей своих сторожей. Затем разбивают церковный помост, под которым находится гробница с мощами. Особенно усердствует юноша по имени Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи святителя. В нетерпении он разбивает крышку чудесно сохранившейся гробницы из белого мрамора, и баряне видят, что саркофаг до краев наполнен благоуханным миром.
Перенести на корабль большую и тяжелую гробницу невозможно. Один из моряков, спустившихся в гробницу, встает прямо на святые останки и повреждает их. Мощи по частям поднимают и укладывают в священнические одежды. Главу Святого и многие другие фрагменты скелета переносят на корабль. Но полностью забрать мощи не удается – мореплаватели торопятся, опасаясь, что ликийцы спустятся с горы в город и воспрепятствуют похищению мощей.
Как выяснится позже, примерно одна пятая мощей святителя останется в саркофаге, чтобы достаться соперникам барийцев – венецианцам.
Освобожденные монахи несут городу печальную весть – иностранцы по хитили мощи Чудотворца.Последнее пристанище
На обратном пути неожиданно переменился ветер, и корабль с мощами святителя стал двигаться по направлению к городу Патаре – родине святого Николая. И только когда пятеро барийцев признались, что взяли себе частицу мощей святого, и вернули их, море успокоилось, подул попутный ветер.
Путешествие длилось двадцать дней, и 8 мая 1087 года корабли прибыли в Бари – радостная весть облетела весь город. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Во время торжественного шествия произошли чудесные исцеления больных, пришедших встретить святителя.
Через год была построена церковь во имя святителя Николая. Через два года закончена и освящена нижняя часть (крипта) нового храма, сооруженная специально для хранения мощей святителя, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года. Верхняя часть храма (базилика) была построена значительно позже – 22 июня 1197 года.
Мощи святителя Николая и по сей день хранятся в крипте (подземной церкви) базилики святителя Николая. Они находятся ниже уровня пола, под алтарем. Паломники прикладываются к мощам, опускаясь на колени под алтарь. Мощи святителя до сих пор продолжают источать миро, которое здесь называют «манной». 22 мая по новому стилю – раз в год – его собирают и, разбавленное водой, раздают верующи м во исцеление души и тела.
Часть мощей святителя Николая хранится в Венеции (остров Лидо). Они были перевезены туда через десять лет после перенесения мощей святителя из Мир в Бари.
Частицы мощей хранятся в археологическом музее города Анталии. Часть святыни есть и в России: в Москве – в Свято-Никольском Угрешском монастыре, Свято-Даниловом монастыре, Николо-Хамовническом храме,
С 1951 года базилика святого Николая в Бари, где почивают мощи святителя, принадлежит доминиканскому ордену Римско-католической Церкви, однако на святых мощах регулярно служится православная литургия для паломников, приезжающих в Бари для поклонения святителю Николаю.
В Бари открыто подворье Русской Православной Церкви и действует храм, инициаторами строительства которого были Великая княгиня Елизавета и сам император Николай II – ведь святитель Николай был его небесным покровителем.
Слово Патриарха: Мироточивые мощи – знак присутствия Божия
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских1: «Почитание святого Николая в России, на всем пространстве исторической Руси столь велико, что день его
Эта книга по праву может называться первой современной православной энциклопедией для детей. В ней просто, ясно и интересно рассказывается о главных истинах православной веры и правилах церковной жизни. Доступное изложение, множество интересных фактов, ответы на самые разные детские «почему?» делают книгу незаменимым проводником в мир Православия. Текст опирается на знаменитый учебник «Закон Божий для семьи и школы» Серафима Слободского (1957 г), «Катехизис» митрополита Филарета (1822 – 1823 гг) и другие авторитетные источники.
Эта книга – незаменимый помощник каждой православной семьи, в которой уже есть или готовятся к появлению детей. Вы узнаете из авторитетных вероучительных источников, кто такие ангелы-хранители; как выбрать православное имя; как молиться всей семьей в церкви и дома; какие святые покровители у ваших детей. Также в книгу вошли рассказы о чудотворных иконах и главные молитвы за детей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.