Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеописание - [15]
Икос 2
Разумом, в иночестве умудренном, познал еси, преподобне, сладость безмолвия пустыннаго и купно с другом Симоном отшел еси в весь Сольвычегодску, идеже друг той, яко зде рожденный, восхоте показати тебе место, пустынному житию потребное, ты же, яко пустынножитель совершенный, отходя из обители Павловы, приял еси с собою токмо един крест древяный, данный ти в благословение от обители Павловы. Прославляя сицевое твое произволение, взываем ти:
Радуйся, пустыннолюбия ревнителю; радуйся, пустынников древних: Антония, Павла, Арсения последователю.
Радуйся, и в пустыню по благословению обители отшедый; радуйся, крестоносче непобедимый.
Радуйся, всякое стяжание единым крестом заменивый; радуйся, любовь твою ко кресту житием твоим доказавый.
Радуйся, преискренним другом святому Симону явивыйся.
Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.
Кондак 3
Силою Божиею охраняемый, достиг еси, преподобне, купно с преподобным Симоном, веси Сольвычегодския и ту, отдыха ради, во обители Борисоглебстей поселился еси, благодарне взывая Путеводителю Господу: Аллилуиа.
Икос 3
Имея в душе твоей желание непреоборимое пустыннаго жития, ты, преподобне, не по мнозех днех вкупе с преподобным Симоном остависта обитель Борисоглебскую и текоста в пустыню по шуиему брегу реки Вычегды до устья реки Коряжемки, идеже за пятьнадесять поприщ от града Соли друг твой указа тебе место пустынное, еже узрев, преподобне, воскликнул еси в восторзе духовнем: «Се покой мой, зде вселюся». Посем оба друга начаста рубити лес и расчищати место и построиста исперва келию и часовницу, последи же храм во славу и честь святаго Николая — Мирликийскаго Чудотворца, и очистиста место ради посева зерна, да будева питатися от труда рук своих. Толикое усердие твое к пустыни ведяще, по долгу вопием ти:
Радуйся, горлицо пустыннолюбная, вся красная мира сего ради пустыни оставившая; радуйся, душе святая, пустыню яко дар Божий восприявшая.
Радуйся, от трудов рук твоих себе питавый; радуйся, в трудех сих велие ограждение от мечтаний душевредных и уныния обретый.
Радуйся, пути стропотны к пустыни твоей в пути гладки обративый; радуйся, труды и подвиги твоими путь к царствию небесному тебе самому и последователем твоим свободен сотворивый.
Радуйся, труды твоими пустыню уплодоносивый; радуйся, пример трудолюбия иноком и миряном показавый.
Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.
Кондак 4
Бурь моря житейскаго избежавый и пристанище тихое в пустыни обретый, избави и ны от треволнений житейских и душепагубного уныния, да с верою и любовию воспоем Спасителю всех Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша в Священнем Писании, яко аще кто любит отца, или матерь, или братий, сестры паче Бога, несть Его достоин. Ты, преподобне, во отшествии друга твоего преподобного Симона в пустыню Сойгинскую, узрел еси промыслительную волю Божию и отпустил его с миром. Сицевая покорность твоя воле Господней подвизает возглашати тебе:
Радуйся, Единаго Господа твоего всем сердцем и всею душею твоею возлюбивый; радуйся, токмо в Бозе Единем спасение твое узревый.
Радуйся, молчание яко лучший путь ко спасению почитавый; радуйся, ради того же спасения другом твоим оставленный.
Радуйся, светом подвигов пустыню озаривый; радуйся, светом тем мнозих чающих спасения привлекий.
Радуйся, заблуждших в вере чудесы твоими просвещаеши; радуйся, благодатию от Бога тебе данною враги наша отгоняеши.
Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.
Кондак 5
Боготечною звездою в веси Сольвычегодстей явился еси и мнозих подвиги твоими удивил еси и ко Христу привел еси, преподобне, подвизая взывати Ему, яко источнику света и радости вечныя: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше вси чаявшии душевнаго спасения людие долготерпение твое и твоя подвиги, преподобне, начаху стекатися в пустыню твою и просити тя прияти их в пустыню и обитель общежительную устроити; ты же, преподобне, аще и стремился еси к молчанию и житию отшельническу, обаче по воле Божией, иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити, ускорил еси общежитие в пустыни твоей устроити и был еси первым игуменом его, сего ради взываем ти:
Радуйся, воли Божией верный исполнителю; радуйся, всех чающих спасения мудрый учителю.
Радуйся, себялюбия искоренителю; радуйся, общежития спасительнаго мнозим устроителю.
Радуйся, Святителя Николая Мирликийскаго, егоже икона во обители прославися чудесы, усердный слуго; радуйся, покрову угодника сего себе и обитель твою вручивый.
Радуйся, плавающим по волнам моря житейскаго пристанище благоотишное; радуйся, обители твоея первый игумене.
Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.
Кондак 6
Проповедницы трудолюбия и подвигов твоих, преподобне, являются до сего дня кладезь, рукама твоима ископанный, и власяница жестокая, юже на теле твоем носил еси, и подвизают верных взывати Подвигоположнику Христу Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиявый в пустыни зарею пресветлою и согревая любовию христианскою всех, во обитель твою притекающих, дост
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.