Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что? - [7]
Именно эти позиции не позволяют пока рассмотреть знаменитых Прорицателей из других Цивилизационных и религиозных Систем: Ислама, Буддизма, Индуизма, Конфуцианства, Язычества и т.д. Это будет проделано в четвёртой книге серии.
Обозначение относительно локальной эпохи – постЕвангелической, призвано указать на существование и других: Евангелической, Ветхозаветной и – ранее плеяд выдающихся Прорицателей.
Для удобства и, из уважения к читателю, т.е. коллеге по постижению тайн Прорицательства, привожу ниже несколько цитат из первой книги в данной серии:
«Принятые толкования основных понятий:
Предсказание – немотивированное внешне (заказом, гонораром и т.п.), сообщение о некотором событии, которое непременно произойдет в будущем. Данное понятие существенно отличается от понятий: гадание, ясновидение, прогнозирование и т.п., являющихся, по сути, попытками (часто по внешнему заказу) заглянуть в будущее с целью подтверждения благоприятного или неблагоприятного исхода некоторых, вполне определённых, событий и действий.
Предсказатель (провидец) – человек, имеющий (или симулирующий) дар предвидения, предсказывающий грядущие события.
Пророк – человек, предположительно контактирующий со сверхъестественными или божественными силами, и служащий как посредник между ними и человечеством, провозвестник сверхъестественной воли (пророчества).
Заспособностью предсказывать будущее, которое впоследствии становится реальностью, скрывается неизвестная нам пока особенность Мироустройства. По сути – Предсказатель не совершает творческий акт прогноза и не гадает, а лишь сообщает полученную им (тем или иным способом) информацию о будущем. Необъяснимый дар Предсказателей по-разному воспринимается человеческим сообществом. В религиозной среде этот диапазон восприятия и оценки иногда заключен между крайностями от Божьего промысла до происков Дьявола, а в атеистически-скептической – от фантастики, до мошенничества
Древний человек, размышляя о будущем, искал объяснения периодически сбывающимся прорицаниям. Чаще, подкрепляясь религиозным мировоззрением, рождалась версия: эти сведения идут напрямую от потусторонних сил, от Бога. В то время не возникало мыслей, что в процедуре предвидения будущего какую-то роль может выполнять сам предсказатель. Сегодня такая роль-функция чётко фиксируется.
По мнению исследователей, предсказание происходит чаще всего на основе мысленного восприятия-«видения» в сознании предсказателя-Визионера. Слово визионер обозначает – свидетель, подразумевается, что «видение» равнозначно наблюдаемому непосредственным очевидцем. Видение представлено статичной или динамичной картиной события, которое должно произойти в будущем, с соответствующими ему деталями. Картина события может сопровождаться «комментарием» (голосом, или текстом, или различной степенью соответствующих чувств: тревоги, радости, ощущением пожара и т.д.).
Комментарий уточняет и расширяет представление о предсказываемом событии. Так, видение пожара может быть настолько отчетливым, что даже чувствуется огонь, обжигающий лицо, и ощущается запах. Предсказатель, передавая перечисленную выше информацию, может заговорить голосом персонажа видения, т.е. у него меняется голос и манера речи. Он может даже заговорить на неизвестном ему языке. И нередко, вернувшись в обычное состояние, Предсказатель не помнит, о чем он говорил.
Иногда, в «видении» вместо картины самого события появляется посредник в самых различных обличиях, зачастую в форме обезличенного голоса, который передаёт предсказателю-Писцу необходимую информацию о будущем событии. Слово писец обозначает – промежуточный носитель, полученной в «видении» информации, обязанный её записать или зафиксировать другим долговременным способом.
«Схемы запуска» процедуры предсказания будущего – различны. В одних случаях пророческие видения наплывают спонтанно, помимо желания и воли предсказателя. В других – видения появляются в ответ на запрос Предсказателя. Видение может возникнуть во время бодрствования, во время различных видов сна, а также в состоянии измененного сознания (в т.ч. гипноза или самогипноза) и различного вида транса.
Следует обратить внимание, что видеть «видение» для предсказателя это не всегда понимать его, а также быть способным точно передать его в письменной или устной форме. Самые поразительные примеры не понимания средневековым Прорицателем современных, обыденных реалий, но в то же время точных их описаний, приведены в главке о Раньо Неро!
Голос, как носитель комментария может быть составной частью видения или специфической – звуковой формой видения. При этом мысленное восприятие его принимающим может быть «внутренним», когда голос звучит внутри него, по крайней мере, так он осознает ситуацию, и «внешним», в пределах конкретного помещения или от какого-то невидимого конкретного источника.
Необходимо различать абсолютно разные «технологические» схемы получения информации о будущем у: а)Предсказателей-визионеров; б)Предсказателей– писцов
а) Для начала рассмотрим простейший пример, бесспорно зафиксированный в десятках свидетельств-текстов очевидцев: «В 1756 году, первого сентября Сведенборг, только что возвратившийся из Англии в Готтенбург (ныне Гетеборг), обедал в обществе нескольких особ, у одного из тамошних жителей. Около шести часов вечера он вышел из комнаты и воротился бледный и встревоженный, говоря, что в Стокгольме сильный пожар и что пламя охватило уже значительную часть города. (от Гетеборга до Стокгольма – 50 миль)
«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.
Суть книги: мечта (мотивация) человечества о личностном бессмертии, за последние 15 лет превращается из философски-умозрительной в теоретико-экспериментальную… Многие группы ученых в разных странах в строжайшей тайне (чаще – на заказ) интенсивно работают над продлением телесной жизни человека, но при этом честно признают в газетах (цитата): “Да, в идеале мы получаем всего-навсего Лапуту (страну вечных стариков из “Путешествий Гулливера”), а хотелось бы большего! Мы не обещаем “элексир бессмертия”… Настоящее бессмертие – клонирование и индуцирование человеку его сознания” (т. е.
Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.
Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.