Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться - [19]

Шрифт
Интервал

.

Мэттью Генри, изучив исторические факты, согласился с этой точкой зрения. «Предположительно речь идет о власти Римской империи, о которой апостол не считал уместным говорить вслух в то время. Общеизвестно, что пока эта власть существовала, она не давала возможности епископам Рима подняться на ту вершину тирании и деспотизма, которая впоследствии покорилась им»[19]. Таким образом, «удерживающая», или сдерживающая, сила представляла собой императорскую власть Рима во главе с кесарями. Только после падения Рима в 476 году по P. X. папы получили свободный доступ к власти. Именно так истолковывали этот текст лютеранские, баптистские, пресвитерианские и методистские богословы в течение 300 лет после начала Реформации. Но времена меняются, и вот уже новые богословы выдвинули новые идеи.

Стих 7 — «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». Во времена Павла власть римских кесарей не давала возможности антихристу заявить о себе во всеуслышание. Вместе с тем Даниил пророчески предсказал падение четвертого зверя (Римской империи), которое позволит «небольшому рогу» (антихристу) начать активные действия (см. Дан. 7:7, 8). В Послании к Фессалоникийцам Павел не сказал конкретно о том, что Римская империя в конце концов будет «взята от среды». Это объясняется тем, что его письмо могли прочитать римские власти, в результате чего его духовные чада могли подвергнуться «гонениям и скорбям» за свою мнимую нелояльность кесарю (см. 2 Фес. 1:4). Эта точка зрения согласуется с пророчеством и историческими фактами, и к тому же она логически безупречна!

Во дни Павла «тайна беззакония» была уже в действии, но совершала свою работу скрытно. И только когда Римская империя наконец пала в 476 году по P. X., эта «тайна» полностью разоблачила себя в глазах всего мира. Наступила эпоха мрачного средневековья, когда Европа почти 1000 лет жила в оковах страха. По оценкам историков, одна только «священная инквизиция» зверски замучила и уничтожила от 50 до 100 миллионов христиан. И все это делалось во имя Иисуса Христа! В Божий храм вошел антихрист.

Стих 8 — «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». Таким образом, «тайна беззакония» начала свое действие во дни Павла и будет продолжаться до самого конца. Когда же Господь явится, она будет уничтожена «сиянием Его пришествия» (англ. пер.). Греческое слово «парусия», переведенное как «пришествие» в 8–м стихе, точно также переведено и в 1 -м стихе. Оно ясно указывает на Второе пришествие Иисуса Христа. Таким образом, согласно стихам 1 и 8, только после того как откроется антихрист, Иисус Христос придет во второй раз, чтобы «собрать» Своих детей.

Простое обобщение 2 Фес. 2:1—8

Стих 1 — Иисус Христос «придет» (парусия), чтобы «собрать» Своих детей.

Стих 2 — Павел велел первым верующим в Фессалониках не спешить «колебаться» умом под влиянием ложных учений, будто «день Христов» наступит в I веке.

Стих 3 — «День Христов» не придет, доколе не придет прежде «отступление» и не откроется предсказанный «человек греха».

Стих 4 — Этот «человек греха» вознесется и даже сядет в «храме Божьем», то есть в Церкви, «выдавая себя за Бога».

Стих 5 — Павел еще раньше предупреждал об этом фессалоникийцев.

Стих 6 — Фессалоникийцы знали, что удерживало антихриста в их дни.

Стих 7 — Антихрист уже тайно действовал в I веке. Вскоре удерживающая сила должна была быть «взята от среды».

Стих 8 — Тогда антихрист «откроется» в полной мере. После своего явления он продолжит действовать до Второго пришествия Иисуса, когда будет истреблен «явлением пришествия» Христа (парусия). Именно во время парусии, Второго пришествия, которое состоится после явления антихриста, Иисус Христос соберет Своих детей, оставшихся верными истине!

Так что же мы обнаружили в глубоких водах Библии? Нечто гораздо большее, чем то, что некоторые исследователи выявили в 1985 году. Мы узнали титанические истины о храме! Мы выяснили, что в Писаниях ничего не сказано о восстановлении третьего иудейского храма на Храмовой Горе! Когда в Книге Откровение говорится о храме, там всегда подразумевается «небесный храм» (Откр. 16:17). И когда апостол Павел писал о том, что антихрист войдет в храм Божий, он имел в виду, что тот войдет в Церковь! Если люди, отвергающие окончательную жертву Иисуса Христа, когда–либо возведут третий храм на Храмовой Горе внутри Иерусалима, то это, конечно же, не будет «Божий Храм»!

Итак, не обманывайтесь. Сегодня миллионы людей ожидают, что какой–нибудь коварный антихрист появится после того, как все христиане будут восхищены и взяты на небеса. Книги, пропагандирующие эти взгляды, расходятся миллионными тиражами. Миллионы американцев охотно смотрят видеофильмы, популяризирующие данную теорию. Мало кто подвергает эти идеи серьезным сомнениям. Еще меньше людей ожидает, что обольщение будет происходить внутри Церкви! Однако Павел обращался именно к нам, когда писал: «Да не обольстит вас никто никак» (2 Фес. 2:3). Под словом «вас» подразумеваемся


Рекомендуем почитать
Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.


То, что имеешь, держи. Православие и католицизм в трудах русских святых и церковных мыслителей

Вторая книга серии «Антология Русской Мысли» посвящена ставшему особенно острым в последнее время церковному вопросу. Учение Православной Церкви в отношении католицизма и иных христианских исповеданий и «ереси ересей» экуменизма подробно изложено в вошедших в настоящее издание трудах Свт. Игнатия (Брянчанинова), А. С. Хомякова, Св. прав. Иоанна Кронштадтского, Ю. Ф. Самарина, Свщмч. Илариона (Троицкого), М. А. Новосёлова, Прп. Иустина (Поповича), И. А. Ильина, Свт. Филарета (Вознесенского) и др. столпов Православия из числа священнослужителей и мирян.


Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

Вселенная, писал Г. Лейбниц, это океан, так что малейшее движение в нем отзывается на самом отдаленном расстоянии. В бесконечной «паутине» отношений и связей – жизнь мира. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов.


Техника и религия

В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.


Крещение Руси

С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?


Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира.