Председатели и губернаторы. Взаимосвязь времен, или Судьбы, жизнь и деятельность председателей Краснодарского крайисполкома, глав администраций (губернаторов) Кубани за 65 лет с 1937 по 2002-й - [296]
Бдительность и еще раз бдительность!
У патриотов России нет сегодня задачи важнее, чем победа на выборах».
Сказано просто, ярко, убедительно, с огромной содержательной силой и предельной честностью, где веришь каждому слову. Произносил Николай Игнатович эти слова 8 декабря 1999 года накануне выборов.
Хочу подчеркнуть, возвращаясь к собранным в книге наиболее значительным выступлениям Кондратенко, что составители почти слово в слово сохранили их в том виде, в каком они записывались стенографистами, чтобы передать манеру губернатора говорить с людьми, его резкие высказывания в адрес сионизма, предельную откровенность, взрывную эмоциональность, делающую его речь отрывистой и как бы непоследовательной. Иногда мысль его обозначена всего лишь штрихами. Двумя — тремя словами. Но в целом, речи его производят зажигательное впечатление, несмотря на шероховатость стиля. Те, кто ему близок по духу, понимают его с полуслова и готовы идти за ним; противники и оппоненты злобствуют. И издеваются над непричесанностью его речей. Он предельно обнажен в своих выражениях и устремлениях. Он откровенно любит, как и ненавидит. В поступках и отношениях с людьми открыт. Без полутонов, хотя, решая хозяйственно — финансовые вопросы, он может быть и тонким дипломатом. У него много сторонников, но немало и врагов, выискивающих у него недостатки, цепляющихся за его ершистое слово и строящих на этом образ грубого, несдержанного руководителя. Спросить бы у них, у этих вечных оппонентов, а что проку от их округлых, обкатанных слов? Если в результате полный разор в стране. Сладкие, убаюкивающие речи демократов, политические теле-, радио — шоу толкают страну в пропасть. Народ стал бесправным. И тут уже не до деликатностей. Н. И. Кондратенко понял это раньше других. И потому реагирует острее.
Да, его речи не совсем складные, изобилуют резкими эмоциональными всплесками, задевают за живое, режут иногда слух, может, излишне адресны в разоблачении сионистского мракобесия, но ведь хлеб насущный, если он плохо прожеван, тоже может застрять в глотке, однако, мы едим его каждый день.
Нашего брата, очевидно, и надо погонять голой правдой. Чтобы расшевелить, наконец… В его речах достается не меньше и русским. Но почему‑то русские не обижаются. Почему? Потому что русские ближе к объективной самооценке, чем господа «богоизбранные»…
8
Вот довольно значительный по объему фрагмент из стенограммы встречи главы администрации края с представителями политических партий и объединений края (27.09.97).
В нем отражено, в какой общественно — политической обстановке приходилось работать губернатору. Вдумаемся в смысл происходящего в тот момент.
«…Войтехов. О выборах в ЗСК, Народ устал выбирать. Он выберет топор и вилы. Народ жаждет оздоровления жизни. А выборы втравят в новые траты. Это отвлечет правительство от оздоровления экономической жизни Кубани, и если мы посмотрим, кто за этим стоит, мы наткнемся на того, кто сначала выпустил Глотова на сцену, потом вкладчиков, потом Гельвидеса. Я считаю, что выборы проводить несвоевременно.
Кондратенко. Я часто иду поздно домой и думаю: почему? Почему я за все происходящее должен делить ответственность с сионистами? Ведь они скажут, что Кондратенко все развалил. Они коммунистов поливают грязью, а коммунисты не продавали Отечество, не продавали свой народ. В оппозиции легко находиться. Но уже идет оздоровление в сознании людей. Люди уже понимают, где сионисты, а где кто…
Руководить — значит предвидеть, а предвидеть — значит не допустить провалов. А я не имею права освободить нижестоящего руководителя. Как это можно — избрать, требовать наведения порядка, и в то же время говорят — никуда не лезь? У меня сейчас противовес только ЗСК. Потому что тоже не святой. Деньгами, славой и властью нынче все упиваются. Кого у нас сейчас избирают? Тех, кого подсунет сионистское телевидение и сионистская пресса. Наших бывших первых секретарей я не узнаю. Кто был тогда сволочным, они и стали первыми демократами и хапугами.
Кравченко. Вы нас пригласили для совета, сообщили нам вопрос, который должен быть обсужден. Но где обсуждение? Так без конца можно говорить обо всем и ни о чем. Я предлагаю обсудить здесь главный вопрос, если вы действительно интересуетесь нашим мнением. А то вы задали тон, и мы должны осветить ваше мнение своим присутствием. Давайте все‑таки вести не монолог, а диалог.
Кондратенко. Хорошо. Задавайте ваши вопросы.
Голос из зала. Я хотел бы узнать, какова ситуация с бензином?
Кондратенко. Везти нефть за границу стало выгоднее…
Голос из зала. Вы ушли от ответа на вопрос. Ни в крае, ни в городе нет массовой патриотической газеты. У нас хорошо набирает обороты империя «Краснодарские известия», для них отстегиваются приличные деньги из бюджета…
Кондратенко. А почему вы это позволяете?
Голос с места. А почему вы позволяете, будучи главой края? В крае отсутствует массовая политическая газета.
Кондратенко. «Кубань сегодня» — очень патриотическая газета. «Кубанские новости»…
Голос с места. Нужно выделить время на телевидении для показа фильма о животноводстве.
Новая книга автора — логическое продолжение предыдущей "Обязан сказать. Записки разных лет”, удостоенной премии администрации Краснодарского края в области культуры в 1999 году.Ее герои — первые секретари Краснодарского крайкома ВКП(б), КПСС. С позиций нашего современника автор стремится отразить их политическую деятельность за 54 года существования краевой партийной организации — с 1937 по 1991-й.В будущее необходимо входить, оглядываясь на прошлое, в прошлом следует искать объяснение настоящему, только тогда можно воздать каждому по заслугам — таков лейтмотив книги.Во множестве фактов уже далёкой и ещё неуловимо близкой истории, в именах широко известных на Кубани политических и общественных деятелей советского периода, правдивости архивных документов и редких фотографий — колорит литературно-документального повествования.Всё, что сокрыто теперь, раскроет некогда время.
«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.