Председатели и губернаторы. Взаимосвязь времен, или Судьбы, жизнь и деятельность председателей Краснодарского крайисполкома, глав администраций (губернаторов) Кубани за 65 лет с 1937 по 2002-й - [261]
В тот год вновь активизировались разговоры о государственной атрибутике. Немало их велось о флаге. Каким ему быть? Перевертыши — активисты советских времен с пеной у рта доказывали, что флаг не должен быть красным, так как это яркий признак «красно — коричневых», или просто «совков». Для разбогатевших за счет народа дельцов любое напоминание о прежней жизни, конечно, было подобно ножу в сердце. И все же Егоров понимал, что из истории государственных символов более чем 70–летний период выбросить невозможно. Как из всей истории России, которую идеологи капитализма приспосабливали к своим интересам.
Днем рождения нынешнего бело — сине — красного флага, возвращение которого все же одобрила с подачи Б. Н. Ельцина Правительственная комиссия Совета Министров РСФСР 8 апреля 1991 года, признавшая его национальным флагом Российской Федерации, можно считать 20 января 1705 года.
Именно тогда Петром I был издан Указ, которым утверждался рисунок нового флага. А значит, всем судам, которые ходили гхо Москве — реке, по Волге и Двине, с этого дня разрешалось ходить только под этим флагом.
Егоров интересовался у специалистов, как объяснял российский триколор Петр I. Сам он понимал так: красная полоса внизу — плотское, синяя полоса в середине — небесное, белая полоса наверху — божественное. Такую расцветку можно оценить и как олицетворение Веры, Надежды, Любви. В XIX веке трем полосам придали иное значение — содружество трех братских славянских народов: белорусов (белая полоса), украинцев (синяя) и русских (красная).
Флаг, как рассказывали Егорову специалисты, — знак принадлежности военного корабля или торгового судна к определенному государству. Он представляет собой полотнище официально установленной расцветки и формы. Корабельные флаги появились еще в древнем мире и окончательно установились в XVI‑XVII веках.
Флаг для корабля имеет огромное значение, с ним он рождается, живет и умирает. Спуск флага в бою означает сдачу корабля неприятелю. Победы, которые одерживает экипаж, прославляют не только данный корабль, но и государство, им представляемое. По положению флага на мачтах и флагштоках можно определить, находится ли корабль на ходу или на якоре; какие должностные лица присутствуют на его борту; праздничный или траурный день отмечается страной и многое другое. Неуважение или умышленное оскорбление флага — тягчайшее оскорбление страны. Очевидно, с этим был связан обычай бросать захваченные в бою неприятельские флаги под ноги главнокомандующему, как это было сделано после победы Советского Союза над гитлеровской Германией, когда к подножию Мавзолея Ленина было брошено 200 знамен гитлеровской армии.
Отыскал Егоров и другие любопытные факты. Например, что в 1691 году в России Петром I был введен для кораблей кормовой военно — морской флаг с изображением на нем голубого креста Св. апостола Андрея Первозванного, считавшегося покровителем России. Первоначально полотнище было бело — сине — красным, а с 1709 года — белым. Особенно часто белым оно употреблялось при Анне Иоанновне, Екатерине II и с 1865 года.
Крест располагался по диагонали всего полотнища или в верхнем углу древка.
Разработка государственной символики настолько увлекла Егорова, что в скором времени он мог выстроить ее логи ку и убедительно провести исторические параллели. К примеру, он уже точно знал, что история нашего флага уходила в средневековье, государственный флаг в России утвердился как национальный лишь в XIX веке. Дело в том, что у россиян не было рыцарства, цехов, гильдий, епископств, вольных городов, отдельных кораблей флота, имевших право на собственные флаги. Не было и революций. А потому, кроме церковных хоругвей, основными видами знамен были знамена военные.
История их появления также уходит в глубокую древность, когда для управления войсками в бою на длинные шесты воины крепили ветви, пучки травы, конские хвосты, лоскуты, смоченные кровью.
Древние ассирийцы, вавилоняне, египтяне уже в те далекие времена использовали изображения богов в качестве боевого символа. Это поднимало их дух, звало на подвиги.
Со временем стали понимать, что издали лучше всего виден красный цвет. И вот уже византийский император делает свой личный знак красным. А потом добавляет на него рисунок — монограмму Иисуса Христа.
На Руси цвет стягов у каждого отряда был свой, но преимущественно тоже красный. Краска изготовлялась из насекомого — дубового червеца.
История появления и создания флага крепко держала в своих объятиях Егорова…
До 988 года наши стяги были треххвостыми.
После крещения в X веке знамена в буквальном смысле слова стали священными. Знамена делались огромного размера. Во время боя древки вкапывались в землю. На них также изображались лики святых, Спасителя, Богородицы.
Религиозной святыней считался огромного размера багряно — красного цвета стяг Дмитрия Донского. На нем был изображен Спас Нерукотворный. Именно под этим знаменем бились русские полки на Куликовом поле с татарами. И еще долгие столетия русские воины на миниатюрах, рисунках, в книгах изображались под красными знаменами. В 1552 году Иван Грозный перед штурмом Казани развернул перед полками такое же знамя, правда малинового цвета, как и Дмитрий Донской в 1380 году на Куликовом поле. Под этим знаменем русские полки дважды ходили в Крым — в 1687 и 1689 годах. С ликом Спаса Нерукотворного фельдмаршал Б. П. Шереметев в 1701 году одержал победу над шведами. Знамя царя Алексея Михайловича в 1653 году также было алого цвета. Малиновым было знамя князя Дмитрия Пожарского. И вообще красный цвет на Руси был самым распро страненным. Он использовался всюду — начиная с процедуры коронования и кончая свадебными нарядами девушек.
Новая книга автора — логическое продолжение предыдущей "Обязан сказать. Записки разных лет”, удостоенной премии администрации Краснодарского края в области культуры в 1999 году.Ее герои — первые секретари Краснодарского крайкома ВКП(б), КПСС. С позиций нашего современника автор стремится отразить их политическую деятельность за 54 года существования краевой партийной организации — с 1937 по 1991-й.В будущее необходимо входить, оглядываясь на прошлое, в прошлом следует искать объяснение настоящему, только тогда можно воздать каждому по заслугам — таков лейтмотив книги.Во множестве фактов уже далёкой и ещё неуловимо близкой истории, в именах широко известных на Кубани политических и общественных деятелей советского периода, правдивости архивных документов и редких фотографий — колорит литературно-документального повествования.Всё, что сокрыто теперь, раскроет некогда время.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Его уникальный голос много лет был и остается визитной карточкой музыкального коллектива, которым долгое время руководил Владимир Мулявин, песни в его исполнении давно уже стали хитами, известными во всем мире. Леонид Борткевич (это имя хорошо известно меломанам и любителям музыки) — солист ансамбля «Песняры», а с 2003 года — музыкальный руководитель легендарного белорусского коллектива — в своей книге расскажет о самом сокровенном из личной жизни и творческой деятельности. О дружбе и сотрудничестве с выдающимся музыкантом Владимиром Мулявиным, о любви и отношениях со своей супругой и матерью долгожданного сына, легендой советской гимнастики Ольгой Корбут, об уникальности и самобытности «Песняров» вы узнаете со страниц этой книги из первых уст.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.