Предки ариев [заметки]
1
Шамир И. В тени оливы. М., 2007.
2
Вот написал — и сам испугался. Непременно ведь кто-нибудь сделает далеко идущие выводы, что чеченцы — «арии Кавказа». А что поделать, если это чистая правда?!
3
Буровский A. M. Арийская Русь. М., 2001.
4
Хейердал Т. Аку-Аку. М., 1960.
5
Не сомневаясь в абсолютной образованности читателя, все же напомню: протуберанцем называется поток раскаленного газообразного вещества, который вырывается из Солнца.
6
Котова Г. А. Доисторические Венеры // Природа. 1979. № 6. С. 113–114.
7
Амирханов Х. А., Лев С. Ю. Зарайская палеолитическая стоянка — памятник исключительной значимости // Природа. 2003. № 10. С. 44–47.
8
Абрамова З. А. О некоторых особенностях палеолитических женских статуэток Сибири // Антропоморфные изображения. Новосибирск, 1987. С. 35.
9
Это животное вечно называют «пещерным львом»… Но он никогда не водился в пещерах и не был львом. Это тигролев — громадный хищник, сочетавший в себе признаки и льва и тигра. Некоторые ученые считают его предковой формой и для тигров, и для львов.
10
Рони-Старший Ж. Борьба за огонь. Пещерный лев. Красноярск, 1978.
11
Рони-Старший Ж. Борьба за огонь. Красноярск, 1978.
12
Стругацкий А., Стругацкий Б. Волны гасят ветер. М., 1994.
13
Вернее, этапов четыре, но два из них разделены на два подэтапа каждый… А я все ломаю голову, нужно ли забивать голову читателя этими деталями?
14
Не будем повторять глупости: «человек произошел от обезьяны». Разумеется, ни от какой такой «обезьяны» мы не произошли. Человек и современные обезьяны имеют общих предков… И эти предки были ближе к обезьянам, чем к людям. Человек прошел более длинный эволюционный путь и сильнее изменился, чем обезьяны. Так намного точнее.
15
Интересная деталь: я несколько раз рассказывал об этой стороне деятельности Вирхова биологам и врачам… И всякий раз они искренне удивлялись: очень странно им было, что такой умный, по заслугам уважаемый человек нес подобную чушь. А ведь он нес! Вот что самое удивительное.
16
Палеолит Крыма. Вып. 1. М.-Л., 1940.
17
Зубов А. А. Палеоантропологическая родословная человека. Институт этнологии и антропологии РАН. М., 2004.
18
Удивительно, но факт: ученые знали об этой и подобных находках, но продолжали токовать, как глухари, про выдуманный ими «матриархат».
19
Эйдельман Н. Я. Ищу предка. М., 1976. С. 124.
20
Герасимова М. М. Люди каменного века. М., 1964. С. 51.
21
Там же. С. 53.
22
Хайнлайн Р. Будет скафандр — будет и путешествие. М., 1992.
23
Дивов О. Храбр. М., 2004. С. 7.
24
Solecki R. S. Shanidar, the First Flower People.
25
Эйдельман Н. Ищу предка. М., 1974.
26
Там же.
27
Уоррен Р. П. Вся королевская рать. С. 278.
28
Эйдельман Н. Я. Ищу предка. М., 1974.
29
Рогинский Я. Я., Левин М. Г. Антропология. М., 1963;
Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М., 1958. С. 321–338.
30
Эйдельман Н. Ищу предка. М., 1974.
31
Вишняцкий Л. Б. Человек в лабиринте эволюции. СПб., 2004. С. 116.
32
Хантер Д. Охотник. М., 1964. С. 104.
33
См.: Кабо В. Р. Тасманийцы и тасманийская проблема. М.: Наука, 1975.
34
Жюль Верн. Пять недель на воздушном шаре. Путешествие и открытия трех англичан в Африке. М., 1989.
35
Вишняцкий Л. Б. Человек в лабиринте эволюции. СПб., 2004.
36
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М., 1978.
37
Не подумайте, что мы использовали подлинные орудия древнего человека, найденные при раскопках! Все орудия для эксперимента были сделаны сотрудником института археологии Щелинским. Они представляли собой практически копии подлинных, но все же, конечно, не имеющие той культурно-исторической ценности.
38
Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 169.
39
Школьные учебники сообщают, что слонов на свете два вида: африканский и индийский. Учебники врут. Слонов известно по меньшей мере 14 видов.
40
Верещагин Н. К. От ондатры до мамонта. Путь зоолога. СПБ., 2002. С. 225.
41
Палеолит Крыма. Вып. 1. М. — Л., 1940.
42
Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 187–191.
43
Кастере Н. Десять лет под землей. М., 1956. С. 140.
44
Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. С. 190.
45
Хрисанфова Е. Н., Перевозчиков И. В. Антропология. М., 1999.
46
Окладников А. П. О значении погребений неандертальцев для истории первобытной культуры // Советская этнография. 1952. № 3.
47
Рогачее А. Н., Аникович М. В. Поздний палеолит Русской равнины и Крыма//Палеолит СССР. М., 1984. С. 162–271.
48
Аникович М. В. Сунгирь в культурно-историческом контексте и проблема становления современного человечества // АЭАЕ. 2005. № 2. С. 37–47.
49
Козинцев А. Г. От среднего палеолита к верхнему: адаптация и ассимиляция (сунгирская проблема на новом этапе изучения) // АЭАЕ. 2003. № 1.С. 58–64.
50
Молодова I. Уникальное мустьерское поселение на Среднем Днестре. М., 1982. С. 239; Кетросы. Мустьерская стоянка на Среднем Днестре. М., 1981. С. 166.
51
Поршнев Б. Н. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах. М., 1963.
52
Вишняцкий Л. Б. О возможных случаях культурной преемственности между Homo neanderthalensis и Homo sapiens // Записки ИИМК. 2007. № 2. С. 178.
53
Zilheo J. Fate of the Neandertals \\ Archaeology, 2000, voi.53, no. 4, pp.24–31.
54
Hambucken A. La variabilite geographique des Neandertaliens: apprt de Г etude du membre superieur // Anthropologica et Prahistorica. 1997. T. 108. P. 109–120.
55
Вишняцкий Л. Б. О возможных случаях культурной преемственности между Homo neanderthalensis и Homo sapiens // Записки ИИМК. 2007. № 2. С. 178.
56
Свшпоч А. А. Ледниковые пустыни в истории Земли // Природа. 2008. № 3. С. 48.
57
Асеев А. А. Древние материковые оледенения Европы. М., 1974.
58
Покровский С. В. Охотники на мамонтов. Проселок на озере. М., 1956.
59
Bahn P. G. Crib-Biting: tethered horses in the Palaeolithic? // World archaeology. Vol. 4. № 2. 1980/ Oxford/ S/ 212–218.
60
См.: Абрамова З. А. Тайны подземных святилищ // Археологические вести. Вып. 5. СПб., 1998 (Рецензия на серию из трех книг Ж. Клотта, известнейшего французского исследователя пещерного искусства). С.329.
61
Шульц В. Моя жизнь среди индейцев. М., 1968.
62
Мато-Нажин. Мой народ сиу. М., 1964.
63
Деревянко А. П. Палеолит Японии. Новосибирск, 1984. С. 271, табл. 78.
64
Ларичева И. П. Палеоиндейские культуры Северной Америки. Проблема взаимоотношений древних культур Старого и Нового Света. Новосибирск, 1976. С. 53; 57; 126; 134; 147.
65
Археология Центральной Африки / Под ред. Ф. ван Нотена. М., 1988. С. 35.
66
Лев Д. Н. Самаркандская палеолитическая стоянка (предварительное сообщение) // История материальной культуры Узбекистана. Ташкент, 1965. С. 336. Рис. 124.
67
Диков Н. Н. Древние культуры Северо-Восточной Азии. Азия на стыке с Америкой в древности. М., 1979.
68
Ауэр6ах Н. К., Громов В. И. Материалы к изучению Бирюсинских стоянок близ Красноярска // Палеолит СССР. ГАИМК. 1935. С. 219.
69
Конопацкий А. К. Древние культуры Байкала. Новосибирск, 1982.
70
Ефименко П. П. Первобытное общество. Очерки по истории палеолитического времени. Л., 1938. С. 274.
71
Деревянко А. П., Маркин С. В., Васильев С. А. Палеолитоведение. Введение и основы. Новосибирск, 1994. С. 9—10.
72
Рогачев А. Н. Многослойные стоянки Костенковско-борщевского района на Дону и некоторые проблемы развития культуры в эпоху верхнего палеолита на Русской равнине. Палеолит и неолит. Т. 3 (МИА, № 59) М.-Л., 1957.
73
Абрамова З. А. Археологические культуры в верхнем палеолите Северной Азии и южносибирская культурная область // Соотношение культур Сибири с культурами сопредельных территорий. Новосибирск, 1975. С. 331.
74
Окладников А. П. Сибирь в каменном веке. Эпоха палеолита // История Сибири. Т. 1.Л., 1968. С. 71.
75
Тан-Богораз В. Т. Чукчи. Ч. 1. Л., 1934.
76
Ларичева И. П. Палеоиндейские культуры Северной Америки. Проблема взаимоотношений древних культур Старого и Нового Света. Новосибирск, 1976. С. 64; 66–68.
77
Окладников А. Л. Центральноазиатский очаг первобытного искусства (пещерные росписи Хойт-Цэнкер Агуй (Сэнгри-Агуй), Западная Монголия. Новосибирск, 1972.
78
Столяр. Происхождение изобразительного искусства. С. 246–248.
79
Смирное Ю. Л. Мустьерские погребения Евразии. Возникновение погребальной практики и основы тафологии. М., 1991. С. 192.
80
Праслов Н. Д. О времени возникновения лука // Тезисы докладов к конгрессу INQUA. М. 1982.
81
Праслов Н. Д. О керамике эпохи верхнего палеолита в Северной Евразии // Археологические вести. Вып. 1. СПб., 1992.
82
Морган Г. Л. Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. М.: Изд-во Ан СССР, 1934.
83
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Политиздат, 1978.
84
Косвен М. О. Матриархат. История проблемы. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948.
85
Обручее В. А. Плутония. М.: Географгиз, 1956. С. 258.
86
Там же. С. 262.
87
Там же. С. 275.
88
Шапошникова Л. В. Тайна племени голубых гор. М.: Географгиз, 1972. С. 275.
89
Фрейд З. Я и Оно. М.: МГУ, 1980.
90
Григорьев Г. П. Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens. Л., 1968. С.18.
91
Васильев С. А. Феномен сибирского позднего палеолита и его место среди культурных проявлений финальноплейстоценового возраста // Палеоэкология и расселение древнего человека в Северной Азии и Америке. Краткое содержание докладов Международного симпозиума. Красноярск, 1992. С. 28–30.
92
Вишняцкий Л. Б. Культурная динамика в середине позднего плейстоцена и причины верхнепалеолитической революции. СПб., 2008. С. 84–86.
93
Померанц Г. Н. Выход из транса. М., 1994. С. 243–244.
94
Васильевский Р. С. Древние поселения на Сахалине: Сусуйская стоянка. Новосибирск: Наука, 1976.
95
Фосетт А. Неоконченное путешествие. М., 1967.
96
Даль Г. Последняя река. М., 1994.
97
Д'Эрвильи Д. Приключения доисторического мальчика. М., 1966.
98
Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952.
99
Hausler A. Die Indoeuropaisierung Criechenlands nach Aussage der Grabund Bestattungssitten // Slovenska archeologia. 1981. XXIX. S. 61.
100
Хейердал Т. Плавание на «Ра». М., 1993.
101
Хейердал Т. Тайна острова Пасхи. М., 1960.
102
Renfrew С. Archaeology and Language // The Puzzle of Indo-European Origins. L., 1987.
103
Большая советская энциклопедия. Издание третье. Т. 27. М., 1977. С. 443.
104
Там же. Т. 19. М., 1975. С. 573.
105
Керролл Р. Палеонтология и эволюция позвоночных. Т. 3. М., 1992.
106
Аркадьев М. А. Конфликт жизни и ноосферы // Ноосфера и художественное творчество / Под ред. В. В. Иванова. М., 1991. С. 77.
107
Уважаемые коллеги обожают все усложнять. Как говаривал покойный академик А. П. Окладников, «чем непонятнее, тем научнее». Слово «мутация» используется уважаемыми коллегами так, что без бутылки… нет, лучше без цистерны коньяку не разберешь. Но элементарное слово «мутация» — это всего лишь «изменение». В этом смысле я и употребляю термин, не придавая ему ни какой-то «научной» усложненности, ни возвышенно-мистического оттенка.
108
Расницын А. П. Темпы эволюции и эволюционная теория (гипотеза адаптивного компромисса) // Эволюция и биоценотические кризисы. М., 1987. С. 51.
109
Расницын А. П. Темпы эволюции и эволюционная теория (гипотеза адаптивного компромисса). С. 61.
110
Мериме П. Венера Илльская // Мериме П. Собрание сочинений в шести томах. Т. 2. М.: Огонек, 1963.
111
Онегов А. Я живу в заонежской тайге. М.: Мысль, 1972.
112
Терешина Е. В. Антиоксиданты — средство от старения? // «Медицинская газета». № 16. 08.03.2006.
113
Хэрриот Дж. Среди йоркширских холмов. М., 1994.
114
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
115
Гумилев Л. Н. Открытие Хазарин. Л., 1966.
116
Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
117
Зубаков В. А. Эволюция и человечество // Эволюция геологических процессов в истории Земли. М., 1993. С.182.
118
Я знаю, что расисты не правы по определению. Я также слыхал, что это все придумала буржуазия и ее платные агенты, буржуазные ученые. Но только вот беда… Не могли бы вы показать мне хотя бы одного чернокожего лауреата Нобелевской премии? Уже не первый десяток лет западный мир заходится в пароксизме покаянного самоуничижения. Негру сейчас не труднее, ему значительно легче получить «нобелевку», чем белому. Однако вот не получают же. А вот негров — выдающихся боксеров и футболистов — довольно много. Опять же — кто мешает европейцам успешно конкурировать с ними? Никто не мешает, вряд ли действуют какие-то негласные запреты. А европейцы явно уступают темнокожим спортсменам. Неужели этот неприличный Ранке все-таки прав?! Напомню еще — во второй половине XIX века ассоциации боксеров отказывали неграм в соревнованиях с европейцами. Не потому, что считали ниже своего достоинства драться с «черными». Считалось, что чернокожие менее чувствительны к боли. Они имеют естественное преимущество.
119
Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.
120
Бушан Г. Наука о человеке. М., 1911.
121
Жуков Б. С. Происхождение человека. М., 1928.
122
Городцов В. А. Археология. Каменный период. Пг., 1923.
123
Анучин Н. Д. О некоторых аномалиях человеческого черепа и их распространения по расам. М., 1880.
124
Лека В. Человек, его происхождение и эволюционное развитие. М., 1913.
125
Бунак В. В. О гребнях на черепе приматов // Русский антропологический журнал. Т. 12. Кн. 3–4. 1922.
126
Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР. М., 1948.
127
Урысон М. М. Метопизм у человека // Советская антропология. 1959. № 1.
128
Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М.: 1900.
129
Мошков В. А. Новая теория происхождения человека и его вырождения. Варшава, 1907.
130
Лутохин М. И. Исторический обзор литературы о расовых различиях таза. М., 1899.
131
Савельев С. В. Стереоскопический атлас мозга человека. М., 1996.
132
Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. Очерки об этологии человека. СПб., 2005,
133
Дубинин Н. П. Что такое человек? М., 1983.
134
Савельев С. В. Стереоскопический атлас мозга человека. М., 1996.
135
Гобино Ж. А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. М., 2001.
136
Сартр Ж.-П. Портрет антисемита. М., 1993.
137
Буровский A. M. Евреи, которых не было. Книга I. M., 2004.
138
Очерк истории еврейского народа. Под ред. проф. Ш. Эттингера. Иерусалим, 1994.
139
Ульянов Н. А. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне,1968. С. 22.
140
Ульянов Н. А. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне,1968. С. 17.
141
Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Магнитогорск, 1992.
142
Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. М., 1949.
143
См.: Fischer H. Volkerkunde im Nationalsozialismus. Berlin, 1990. S.102.
144
Энгельс Ф. Роль руки в происхождении человека. М., 1937.
145
Как почти все немцы, автор относится к национал-социалистам с таким отвращением, что принимает народное немецкое название этой партии.
146
Гитлер А. Моя борьба. С комментариями редакции. М., 1998.
147
Хене Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., 2005.
148
Гитлер А. Моя борьба.
149
Из комментариев редакции издательства «Витязь» к главе «Народ и раса» книги А. Гитлера «Mein Kampf» // Гитлер А. Моя борьба. С комментариями редакции. М., 1998.
150
Прусаков В. Оккультный мессия и его рейх. М., 1992.
151
Dane W. Blut und Boden. — Berlin, 1936.
152
Volkmann H.-E. Das Russlandbild im Dritten Reich. Koln 1994. S. 43.
153
Rosenberg A. Der Mythos des 20. Jahrhunderts. Erstes Buch. Munchen, 1933.
154
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М., 1980. С. 3.
155
На всякий случай вношу ясность: я не претендую на принадлежность к «высшей расе». По той же причине, по которой не считаю себя марсианином, жидомасоном, летающим человеком, головкой сыра, прокурором и Наполеоном. И вообще у меня справка от психиатра на всякий случай лежит. Вдруг еще пригодится?
156
Локвуд Дж. Я — абориген. М., 1972.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Самая спорная и сенсационная книга года.Радикальный пересмотр истории не только Второй мировой войны, но и всего XX века.Свежий взгляд на величайшую трагедию от начала времён.Разоблачение лжи, на которой держится современный мир.В своей новой книге популярный историк, автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Россия, которой не было» убедительно доказывает, что, вопреки официальной версии, написанной победителями, Вторая мировая на самом деле была Великой Гражданской войной. И в этой чудовищной бойне проиграла вся Европа — даже те страны, которые формально считаются одержавшими победу.
«После Второй Мировой войны никому нельзя быть расистом. Евреям — можно. Никому не запрещено сомневаться в том, что коммунисты убили в России десятки миллионов человек, — но за «отрицание Холокоста» во многих странах полагается тюремное заключение (и эти господа имеют наглость учить нас «свободе слова»!). Представьте, какой вой поднялся бы, посмей Россия выкрасть из Англии Березовского и предать его показательной казни! Но именно это израильтяне проделали с Эйхманом. Ирану нельзя нарушать соглашения о нераспространении ядерного оружия — Израилю можно.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Как показывает опыт XXI века — к плохому быстро привыкаешь. К непонятному тоже. Большинство людей спокойно принимает утечки персональных данных из соцсетей, навязчивую рекламу подобранную на основе того, что они ищут и о чем говорят дома, беспощадные системы, контролирующие эффективность работников, молниеносную трансформацию и исчезновение отраслей бизнеса — но можно ли назвать это прогрессом? И, что важнее — что в головах у тех, кто ответственен за радикальные перемены в экономике и в обществе? "Живи, вкалывай, сдохни" британского журналиста и предпринимателя Кори Пайна — головокружительное путешествие по миру Кремниевой долины, раскрывающее всю подноготную мира больших IT-компаний и крошечных стартапов: от ставших нарицательными бытовых неурядиц вроде зашкаливающих цен на аренду до беспощадной идеологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой научно-популярной книге дан технократический взгляд на русскую историю 16 века. Холодный климат, бедные почвы, регулярные вражеские набеги, московские пленники, продаваемые на работорговых рынках соседних государств по бросовым ценам, изоляция от мировых торговых путей — этот клубок проблем сделал строительство сильного национального государства в России на порядок более тяжелым, чем в европейских странах. Но Иван IV справляется с этим, его волей и интеллектом в северной Евразии создано мощное государство, которого могло и не быть.
Эта война началась полтысячи лет назад и не закончилась до сих пор.Эта война век за веком поднимает брата на брата, сына на отца.Мы все — ее жертвы, пусть даже и тешим себя иллюзиями, что живем в «мирное время». Не обольщайтесь! Просто братоубийство сейчас в «холодной» фазе, но до «горячей» — всего один шаг.Гражданская война стала исторической судьбой России еще со времен Ивана Грозного. Ее участники — «воровские казаки» и лжецари-самозванцы, «раскольники» и «птенцы гнезда Петрова», революционеры и «охранка», «красные» и «белые», «сталинские соколы» и «власовцы», «суки» и «воры в законе».
Миф об «оккультном Рейхе» прочно укоренился в массовом сознании. «Желтая» пресса и телевидение твердят, что Гитлер был медиумом темных сил и адептом тайного ордена, вынашивавшего дьявольские планы, что нацисты создали новую религию, смесь язычества и сатанизма, что организованный ими геноцид был кровавой жертвой черным богам… Соответствует ли этот «демонический» образ действительности? Есть ли в этом сенсационном мифе хоть доля правды? Подтверждается ли скандальная версия о «магических корнях» нацизма реальными фактами?Эта книга — лучшее на сегодняшний день, самое компетентное и содержательное исследование проблемы, глубокий анализ одного из главных мифов ХХ века.