Предательский язык тела и мимики. Как понять, что тебе не рады - [77]
Человек, чувствующий за собой вину, переживает настолько сильное нервное напряжение, что у него можно наблюдать, кроме сигналов, о которых мы уже говорили в четвертой главе, также два характерных движения языком. Его язык может быстро скользнуть по нижней губе, облизав ее; это движение служит признаком сухости глотки и губ, вызванной тревогой.
Еще одним сигналом напряжения служит высунутый изо рта кончик языка (как это делает змея): такое поведение приходилось наблюдать у людей в затруднительных обстоятельствах, когда психологическое давление достигало такого уровня, что обвиняемый был вынужден отступить. В таком случае достаточно еще немного нажать, чтобы виновный признался.
Кроме того, можно заметить, что некоторые люди привыкли сжимать губы или напрягать их (иногда сопровождая это действие легким дрожанием) в уголках рта.
Другими типичными признаками служат нервное сглатывание и повышение тона голоса или взвизгивание.
Некоторые изменения голоса и манеры разговаривать могут сопровождать ложь.
Голосовой признак, могущий сопровождать ложь, это тревожный тон, когда голос начинает звучать более резко, визгливо, сдавленно, что может даже привести к афонии, то есть полной потере голоса.
Если человек испытывает чувства возмущения и досады, но желает скрыть их, то его голос становится металлическим, сухим и громким.
Если у него преобладает чувство вины, то тембр голоса становится низким, слабым и приглушенным.
Ложь по телефону
Знакомая спросила, не одолжу ли я ей ноутбук на несколько дней, пока ее настольный компьютер находится в ремонте. «Без проблем, – ответил я ей – достаточно, чтобы ты вернула его до конца недели».
Итак, настал вечер пятницы, а она так и не объявилась, пришлось мне позвонить ей по телефону.
«Привет, Кристина, это Марко», – слышу сдавленный голос с той стороны.
«Привет», – отвечает она.
«Я звоню по поводу ноутбука, завтра он мне понадобится».
«А, да, ноутбук…» – долгая пауза.
«Кристина, ты здесь?» – спрашиваю я.
«Да, да, завтра утром я верну его».
«Пожалуйста, завтра утром, потому что я уезжаю и хочу взять его с собой». Мы распрощались, условившись встретиться на следующий день.
Разговор с нею по телефону не насторожил меня, мне хотелось доверять ей, так что я прождал ее все утро.
Однако в полдень она так и не объявилась; я пытался звонить ей, но она была недоступна, и так продолжалось весь день.
Мне удалось застать ее только на следующей неделе, когда я пришел прямо к ней домой, выяснив, что она никогда прежде не пользовалась ноутбуком. И не успела она открыть на нем свои файлы, как на компьютере установилась вирусная программа, сделавшая его непригодным для работы. Она отнесла ноутбук в ремонт, но ей сказали, что он будет готов только на следующей неделе.
Она не решилась признаться мне в этом.
Лгать по телефону легче всего; нет никакого визуального контакта, кроме того, никто нас не видит и не схватит за руку. Джефф Хэнкок и другие исследователи из Корнелльского университета выяснили, что мы легче лжем по телефону, чем встречаясь лицом к лицу (37 % против 27 %).
Ложь сдавливает горло
Эксперимент Роберта Краусса, психолога из Колумбийского университета, проведенный им совместно с несколькими коллегами, доказал на практике, что тембр голоса становится более резким, когда мы лжем.
Участникам эксперимента предложили посмотреть видеозапись особенно тяжелой хирургической операции. Впоследствии желающим было предложено описать то, что они увидели, рассказав об этом опыте как о приятном (ложь) или как о чем-то ужасном (правда).
Акустический анализ отчетов участников эксперимента показал, что у тех из них, кто лгали своим товарищам, тон голоса становился особенно резким и пронзительным. Причина этого крылась в физиологии: ложь, как уже было сказано, вызывает состояние общего органического возбуждения, которое, среди прочего, вызывает затвердение и утончение верхних дыхательных путей, растяжение голосовых связок и сокращение грудных мышц. В результате совпадения всех этих факторов голос становится слабым, бесцветным и тонким.
Жесты и манипуляции многое могли бы порассказать о лжи. Часто люди, говорящие неправду, бывают склонны жестикулировать меньше обычного, как из-за чрезмерной сосредоточенности на том, что они говорят, так и оттого, что они им не хотелось бы привлекать к себе излишнего внимания.
Иногда они могут держать руки в карманах или, усевшись, прячут их под коленями. Они почти никогда не подносят руки к лицу: в этом случае, именно отсутствие самоконтроля может выдать лжеца. В действительности, обычно, как уже было сказано выше, лжец старается не допустить ослабления контроля.
Напротив, люди, говорящие правду, кажутся спокойными, их руки двигаются плавно, они двигаются плавно, а их руки часто прикасаются к лицу или волосам.
Тот, кому есть, что скрывать, старается держать левую руку близко к телу; кроме того, по сравнению с тем, кто говорит правду, он гораздо чаще держит руки вместе. В целом тот, чья совесть чиста, широко размахивает руками, в то время как лжец совершает руками движения в направлении груди или корпуса.
Традиция, культура и философская мысль внушили нам представление о том, что разум и тело — это две отдельные и разделенные сущности. Лишь в сравнительно недавнее время представление о том, что разум и тело взаимосвязаны и взаимозависимы, вновь обрело популярность, способствуя развитию современных воззрений на природу болезней и такой научной дисциплины, как фPNEI (ПНИ) или психонейроиммунологии. В ходе работы психологом, Марко Пакори отметил для себя один очень важный момент: все люди, которые приходили к нему с психологическими проблемами, часто также жаловались и на телесные расстройства.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Как часто мы слышим в своей жизни – это все гормоны, это они виноваты! А так ли это на самом деле? Какую роль оказывают гормоны на нашу внешность, поведение, настроение да и собственно на всю работу нашего тела? Работа эндокринной системы всего организма и гормонов в частности – сложный процесс, до конца так и не изученный медиками. Но тем не менее за последние несколько лет наука узнала о гормонах и их действии довольно много информации, которая существенно может изменить нашу с вами жизнь. В книге дана подробная и доступная классификация видов гормонов, описано их воздействие на работу нашего тела.
Мы часто необоснованно считаем, что успешность жизни, здоровье тела и духа возможны исключительно путем неимоверных усилий и доступны лишь избранным. Но жизнь намного проще, чем вам кажется, а простота и тривиальность ответов не всегда означает их неверность! В своей книге Павел Евдокименко говорит о том, что наше везение, счастье и благополучие фактически зависят от работы нашего организма, нашего мироощущения и способности позитивно воспринимать реальность. И доказывает это, приводя реальные обоснованные доводы! Принцип пуповины продолжает действовать и во взрослой жизни – главное, научиться его осознавать. Применяйте научный подход к ненаучным понятиям!
Александр Никонов – известный популяризатор науки, журналист, публицист, писатель. Автор множества бестселлеров. Мы с вами не успеем, а вот наши дети и внуки, как полагают некоторые ученые и футурологи, станут первым поколением бессмертных людей. Ведь на самом деле средний возраст человека – 150 лет! Не верите? Посмотрите сами! Вы узнаете: чего не хватает нашему телу, чтобы быть бессмертным и почему люди стареют; как уже сейчас можно замедлить старение; поможет ли заморозка тела; отделимо ли сознание от тела. В течение многих лет Александр Никонов общался с удивительными людьми, которые отвечают на главные вопросы бытия, ищут пути к вечной жизни, и теперь смело заявляет: тело, личность и сознание неотделимы друг от друга, а бессмертие не за горами.
Если упражнения полезны, почему большинство их избегает? Если мы рождены бегать и ходить, почему мы стараемся как можно меньше двигаться? Действительно ли сидячий образ жизни — это новое курение? Убивает ли бег колени и что полезнее — кардио- или силовые тренировки? Дэниел Либерман, профессор эволюционной биологии из Гарварда и один из самых известных исследователей эволюции физической активности человека, рассказывает, как мы эволюционировали, бегая, гуляя, копая и делая другие — нередко вынужденные — «упражнения», а не занимаясь настоящими тренировками ради здоровья. Это увлекательная книга, после прочтения которой вы не только по-другому посмотрите на упражнения (а также на сон, бег, силовые тренировки, игры, драки, прогулки и даже танцы), но и поймете, что для борьбы с ожирением и диабетом недостаточно просто заниматься спортом.