Преданность Вере и Отечеству - [54]
— Есть заключение историков. Пусть не согласные с выводами приглашают ученых и подискутируют на эту тему.
— О том, что любовь бывает разная, знаете, это, конечно, как трактует каждый для себя эту любовь. Любовь есть чистая и светлая, но, к сожалению, не каждый может это понимать. Любовью называют сейчас в европейских странах брак с собачкой, с котом. Свадьбу делают, наследство оставляют. Мужчина с мужчиной. Может, для кого-то это нормально. К примеру, судя по всему, немецкий порноактер Ларе Айдингер, играющий святого русского Государя, представляет любовь не так. Достаточно посмотреть на то, чем он интересуется и как себя представляет на всеобщее обозрение. То он в дерьме, то с символами тайного сатанинского общества, то с задушенными младенцами в пакете. То с голой задницей на стене висит, а то, извините, умудрился затолкнуть туда себе колбасу.
Сегодня это кажется мистическим, но сто лет назад было совершено жестокое убийство. Зверски убиты Государь и вся его семья. Складывается впечатление, что жертвоприношение планируется повторить. Ведь актер, сыгравший Государя, судя по всему, позиционирует себя как имеющий отношение к обществу сатанистов (каждый может зайти в его инстаграмм и посмотреть). Это ли не кощунственно? Не может ли это задеть чувства верующих? Обратить внимание следует и на его сегодняшние комментарии, высмеивающие не Поклонскую, а нашу историю, Святых и веру.
На это должны обратить внимание правоохранительные органы.
В душе русского человека есть еще любовь к Родине. Это когда ее просто оберегаешь от всего грязного, пошлого. Ее надо любить, Родину нашу. Она у нас одна. И я это знаю. И крымчане это знают. Потому что у нас ее уже отнимали, Родину нашу. Нам не разрешали разговаривать на русском языке, в том числе и через искусство. Нацисты были героями, бандеровцы — героями. И это все вдалбливалось в головы там, на Украине, в Киеве. Когда лозунги говорили фашистские и говорили, что это хорошо. Это все делали деятели искусства. Поэтому свобода творчества не может быть безграничной. И она тоже может обидеть человека. Надо уважать друг друга, свою Родину и свою историю. И тогда у нас все будет хорошо. По-другому никак нельзя.
Александр Волков, пресс-секретарь Патриарха: «Что касается позиции Церкви, то, на мой взгляд, преждевременно делать заявления. Нужно всем дождаться выхода фильма. Я уже имел возможность посмотреть некоторую версию этого фильма, достаточно окончательную. У меня возникло очень много вопросов».
— Как вы думаете, почему Церковь не дает свою оценку событиям? Ведь все выступления — это частные заявления священников.
— Ответ простой. Все твердят, и в Конституции прописано, мы ведь светское государство. Церковь отделена от государства, поэтому позиция Русской православной церкви ясно и четко изложена в словах ее представителей. У меня эта позиция записана от архимандрита игумена русского на горе Афон Евлогия. И он ничем иным, как оскорблением и глумлением над чувствами верующих, данный фильм назвать не может. Он его не видел — и смотреть не собирается. И говорит, смотреть его нельзя. Знаете, почему? Потому что сама идея уже, задумка, заявленная тема основана на нечистоплотных слухах. Является заведомо провокационной. И вызывает неприятие у каждого человека, который дорожит своей историей. Сам факт постановки такого «кино» в великой православной стране, на которую сегодня с надеждой смотрят многие другие народы, глубоко огорчает и удручает нас на святой горе Афон, всех паломников и священнослужителей.
Вот эта позиция изложена письменно и совпадает с мнением других иерархов РПЦ.
— Но ведь были боевики, призывавшие жечь кинотеатры. Их ассоциируют с вами.
— Развею все сомнения. Мною были подготовлены депутатские запросы, чтобы этих людей проверили, привлекли к ответственности за проявление экстремистской деятельности. На мои запросы, к сожалению, я получила ответ, что никаких признаков состава правонарушений либо преступления в высказываниях этих лиц правоохранительные органы не обнаружили. Поэтому никого никуда не привлекли. Но раз это есть, значит, что-то не так. Что их спровоцировало? То, что, по их мнению, оскорбление чувств верующих происходит, в том числе, и за государственные деньги.
Владимир Соловьев, телеведущий: «Пустить бы всю эту прыть на борьбу с коррупцией. Поклонская именно эту комиссию возглавляет в Госдуме. Но мы слышим о ней исключительно в сфере ее религиозных взглядов. Но в Думе она руководит не комиссией по инквизиции».
— Назовите три завершенных дела, которые реально пошли на пользу людей.
— У нас устроено так информационное пространство, что когда ты делаешь хорошее, доброе дело — это либо вызывает негатив, либо это неинтересно, оно не читаемо. А когда где-то конфликт, тут можно уже поговорить. Поле деятельности такое, поосуждать можно друг друга…
То, что сделано мной, я публиковала неоднократно у себя на страничках. На сайте Думы можно видеть, какие результаты, сколько обращений было рассмотрено. К примеру, с 1 января 2017 года мной рассмотрено около 3 тысяч обращений. Спросите у депутатов, есть еще такое количество у кого-то или нет с Нового года. А у меня всего лишь два помощника. Мы втроем сидим и работаем. Мы их не выбрасываем. Это те обращения (около 3 тысяч), которые связаны с длительными сроками содержания под стражей, незаконным привлечением к уголовной ответственности, необоснованным отказом в возбуждении уголовного дела, нарушением прав потерпевших и другие. Например, в Петербурге были обнаружены трупы родных одной из заявительниц с множественными ножевыми ранениями, в итоге — отказной материал. Она просит, помогите, пожалуйста, добиться не могу законного решения. Наследство ушло, переписано другим предприятиям, другим юридическим лицам, компаньонам убитых. По моим депутатским запросам (тоже многочисленным) дело возбуждается и расследуется, она признана потерпевшей. Это доброе дело? Расценивайте сами. Для того человека, кому я помогла, это доброе дело, для других — не знаю. Потом есть обращение, допустим такое: «Наталья Владимировна, не можем попасть из Крыма, из Луганска, из Донецка, — ребенка отправить на лечение в Москву, потому что надо диагностировать, надо приобрести препараты медицинские». Мы помогаем, мы направляем детей. Знаете, сколько таких детей мы направили в Москву? Мы сделали бесплатный прием, диагностику в Крыму. Взяли врачей из московской Тушинской больницы клинической. И провели бесплатную диагностику. Забрали на лечение в Москву 29 детей (вместе с их родителями).
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.