Праздники в Японии: обычаи, обряды, социальные функции - [105]
Стремясь добиться единства в движении, демократические женские организации страны принимают активное участие и в празднике 10 апреля. По их инициативе не раз выдвигалось предложение сделать эту дату нерабочим днем. Такую же цель — объединение женского движения — преследует и проводимый с 1954 г. по инициативе Генерального совета профсоюзов
Японии "месячник женщин", включающий оба этих женских праздника; он проходит с 8 марта по 16 апреля.
В последние годы женщины, входящие в разные организации, ставят перед собой одни и те же задачи — борьба за мир и социальную справедливость, за ликвидацию ядерного оружия, в защиту жизни детей. Именно под такими лозунгами был проведен праздник 8 Марта в 1986 г. женскими организациями, работающими под руководством Коммунистической партии Японии.
Его проведению предшествовала большая подготовительная работа в разных префектурах страны. В преф. Фукуока в под-готовке праздника участвовало более 70 женских организаций. В преф. Киото на базе начальных школ более чем в 160 местах были организованы митинги, на которых женщины выступили против насаждения в школах националистического духа, воспевания милитаристского прошлого страны, в частности против исполнения в школах гимна "кими-га ё", против поднятия флага "хи-но мару" во время школьных праздников. Кими-га ё (букв, "правитель — ты мир") — японский государственный гимн. Как и праздник Кигэнсэцу, он призван оправдывать сочиненную представителями господствующих классов Японии версию о незыблемости японской императорской власти. В гимне говорится о том, что правитель страны существовал и будет существовать вечно, "до тех пор, пока галька не станет скалой и не обрастет мхом".
8 марта 1986 г. в Токио состоялся митинг. Лозунгами на нем были: "Солидарность женщин в борьбе за предотвращение ядерной войны и уничтожение ядерного оружия", "За равенство, мир, процветание!" На митинге поднимались также вопросы более активного участия женщин в решении общенациональных проблем, касающихся трудового законодательства, проведения административной реформы и т. п. [139, 08.03.1986].
В послевоенное время в ряде высокоразвитых капиталистических стран, в которых коммунистические партии представляют собой значительную общественную силу, появился новый тип политического классового праздника. Это праздник коммунистических газет. Во Франции — "Юманите", в Италии — "Униты", в Японии — "Акахаты". Являясь по своему содержанию политическим праздником, он в то же время и глубоко народный. Во время этого праздника проводятся политические митинги, дискуссии, ведется широкая пропаганда политики коммунистической партии. Он сопровождается также различными спортивными соревнованиями, играми, аттракционами. Проводятся такие праздники, как правило, в субботу и воскресенье. Их смысл — не просто доставить людям развлечение, а пропагандировать идеи нового общества, за которое борются коммунистические партии.
Газета японских коммунистов "Акахата" является одной из старейших партийных газет Японии. Она была создана как нелегальный печатный орган партии 1 февраля 1928 г. и называлась "Сэкки" ("Красное знамя"). "Выпуск газеты дал партии возможность излагать свои взгляды перед массами, распространять передовые коммунистические идеи среди широких слоев рабочих, крестьян и интеллигенции" [46, с. 119].
Издание газеты было прекращено в 1935 г. в связи с тем, что Компартия Японии организационно перестала существовать после проведенных в отношении ее членов репрессий. Сразу же после капитуляции Японии вновь начинает выходить боевой орган японских коммунистов. В 1947 г. ее стали называть "Акахата", т. е. по-другому читать те же иероглифы, означающие "Красное знамя"[8].
В 1950 г. штаб американских оккупационных войск осуществил репрессивные меры в отношении руководящих деятелей коммунистической партии и ее печатного органа. Сначала 17 членов редакционной коллегии газеты были уволены со своих постов и выпуск газеты прекращен на 30 дней, затем последовала директива о запрещении выпуска газеты и всех других печатных изданий компартии на неопределенный срок. "Целью этих репрессий против Центрального комитета, — отмечалось в документе "50 лет КПЯ", — было стремление поставить Компартию Японии вне закона и обеспечить себе "тыл" накануне войны в Корее".
В 1952 г., после вступления в силу Сан-Францисского договора, ликвидировавшего оккупационный режим, газета вновь стала издаваться. В 1959 г. добавился специальный вокресный выпуск и изменился ее формат, он стал стандартным для японских газет. В настоящее время число читателей "Акахаты" и ее воскресного выпуска составляет примерно 3,5 млн. человек. Газета японских коммунистов — значительная сила, оказывающая влияние на формирование общественного мнения в стране.
В 1986 г. проводился 27-й праздник газеты "Акахата". Он продолжался три дня — 3, 4 и 5 мая в пригороде Токио — Тёфу, на площади Свободы. В празднике участвовали в первый день 70 тыс. человек, во второй — более 90 тыс., несмотря на то, что шел дождь. В последний день число участников превысило 200 тыс. человек. Оргкомитет заблаговременно опубликовал на страницах газеты расписание движения поездов от центральной станции Синдзюку к месту проведения праздника, поместил схему проезда другими видами транспорта и подробную программу мероприятий каждого дня. Устроителям пришлось приложить много усилий, чтобы наладить четкую работу по доставке желающих принять участие в празднике. Сюда ведь ехали с разных концов страны. Например, только 4 мая надо было обеспечить стоянками не менее 552 больших автобусов, около 50 микроавтобусов, более 2 тыс. автомашин. Кроме того, многие добирались сюда другими видами транспорта.
Конго — сверхприбыльное предприятие западного капитала. Для туземцев оно обернулось адом — беспощадной эксплуатацией, вымиранием, бойнями.
Как это часто бывает с выдающимися людьми, Марко Поло — сын венецианского купца и путешественник, не был замечен современниками. По правде говоря, и мы вряд ли знали бы о нем, если бы не его книга, ставшая одной из самых знаменитых в мире.С тех пор как человечество осознало подвиг Марко, среди ученых разгорелись ожесточенные споры по поводу его личности и произведения. Сомнению подвергается буквально все: название книги, подлинность событий и само авторство.Исследователь Жак Эре представляет нам свою тщательно выверенную концепцию, приводя веские доказательства в защиту своих гипотез.Книга французского ученого имеет счастливое свойство: чем дальше углубляется автор в исторический анализ событий и фактов, тем живее и ближе становится герой — добрый христианин Марко Поло, купец-романтик, страстно влюбленный в мир с его бесконечным разнообразием.Книга вызовет интерес широкого круга читателей.
В ночь с 25 на 26 октября (с 7 на 8 ноября) 1912 г. русский морской министр И. К. Григорович срочно телеграфировал Николаю II: «Всеподданнейше испрашиваю соизволения вашего императорского величества разрешить командующему морскими силами Черного моря иметь непосредственное сношение с нашим послом в Турции для высылки неограниченного числа боевых судов или даже всей эскадры…» Утром 26 октября (8 ноября) Николай II ответил: «С самого начала следовало применить испрашиваемую меру, на которую согласен».
Выдающийся труд известного историка и краеведа Дмитрия Ивановича Малинина (1879–1933) по истории Калуги и Калужского края с древнейших времен до начала XX века. Книга содержит подробное описание исторических, культурных, архитектурных достопримечательностей губернии и является бесценным источником сведений о прошлом. Для широкого круга читателей.Печатается по изданию: Малинин Д. И. Калуга. Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии. — Калуга, 1912.Вступительная статья А. В. Лиона Комментарии А.
Самый знаменитый венецианец всех времен — это, безусловно, интеллектуал и полиглот, дипломат и сочинитель, любимец женщин и тайный агент Джакомо Казанова. Его судьба неотделима от города, в котором он родился. Именно поэтому новая книга историка Сергея Нечаева — не просто увлекательная биография Казановы, но и рассказ об истории Венеции: достопримечательности и легенды этого удивительного города на воде читатель увидит сквозь призму приключений и похождений великого авантюриста.
Его величали «бесстрашным рыцарем Рейха». Его прославляли как лучшего танкового аса Второй мировой. Его превозносила геббельсовская пропаганда. О его подвигах рассказывали легенды. До сих гауптштурмфюрер Михаэль Bиттманн считается самым результативным танкистом в истории – по официальным данным, за три года он уничтожил 138 танков и 132 артиллерийских орудия противника. Однако многие подробности его реальной биографии до сих пор неизвестны. Точно задокументирован лишь один успешный бой Виттманна, под Вилье-Бокажем 13 июня 1944 года, когда его тигр разгроми британскую колонну, за считанные минуты подбив около 20 вражеских танков и бронемашин.