Праздничная минея - [45]
Слава, и ныне: Господи, взирающий на землю с неба / и всю ее в трепет приводящий! / Избавь нас от землетрясения по молитвам Богородицы, / Которую Ты христианам даровал, как Заступницу.
На «Хвалите:» стихиры мученика, на 6, глас 4
Пронзенный копьями, ты врага ими поразил / и сделал мертвым и бездейственным. / От его злобы нас избавь, Димитрий, / всегда делая нас крепкими против мучительных страстей / священными твоими молитвами, / Божественным страхом уязвляя сердца / и души наши, святой.*
Зная, тебя, святой, / как реку, исполненную вод духовных, молим: / души наши, истомленные от страстей и преступлений / милостию твоею великою священно ороси, / и омой пребывающих в скверне, / и избавь от множества бед и вечного мучения.*
Как звезда светлейшая / на земле явился ты, / всегда чудес сияниями / всё под солнцем просвещаешь, Димитрий славный, / мрачную мглу отгоняя молитвами твоими от душ наших; / исцели и недуги по любви совершающих твою память, / слава мучеников и похвала.*
Иные стихиры, глас 5
Приди, мученик Христов, к нам, / нуждающимся в твоем милостивом посещении, / и избавь угнетенных угрозами тиранов / и страшным неистовством ереси: / ею мы, как пленники и нагие, гонимы, / с места на место постоянно переходя / и в пещерах и горах блуждая. / Сжалься же, всехвальный, и дай нам облегчение, / прекрати бурю и угаси негодование на нас, / моля Бога, / подающего мiру великую милость.
Как укрепленная стена / вражеских машин осадных не боящаяся, / ты был нам дан, Димитрий, / прекращающий варваров набеги и всех недугов приступы, / опора нерушимая, и основание незыблемое, / и стал покровителем, основателем и защитником города твоего; / его, избавленного, по Божию благоволению, / твоими ходатайствами, славный, / навсегда свободным сохрани, / Христа моля, / подающего мiру великую милость.
Всякую добродетель собравшим / явился страстотерпцев сонм, / оттого он нетленной и блаженной жизни наслаждение / достойно унаследовал. / Среди них выдаешься ты, достойный удивления Димитрий, / и Христу подражанием величаешься, / и хвалишься, что наравне с Ним был пронзен копьем; / Проси же усерднее об избавлении нас, почитающих тебя, / от страстей и тяжких бедствий, / горячо моля / Подающего мiру великую милость.
Слава, глас 4. Самогласен, Андрея Иерусалимского
Копьями унаследовавшего / благодать спасительного ребра, копьем пронзенного, / из которого нам Спаситель источает / воды жизни и нетления, / Димитрия почтим, мудрейшего в учениях / и венценосца среди мучеников, / кровию окончившего страдания путь / и чудесами просиявшего всей вселенной, / ревнителя Владыки и сострадательного нищелюбца, / во многих и частых опасностях тяжких / фессалоникийцам предводителя. / И мы, ежегодную его память празднуя, / славим Христа Бога, / совершающего ради него всем исцеления.
И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / «Радуйся, единственная Защита душ наших!»
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона землетрясения, песнь 3–я, на 4: и святого песнь 6–я, на 4.
Тропарь землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!
Кондак землетрясения, глас 6
Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим Тебя: / «Я – с вами, и никто – против вас!»
Тропарь мученика Димитрия, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
Кондак мученика Димитрия, глас 2
Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе силу непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Прокимен, глас 6:
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1а
И прокимен святого, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. Пс 63:11а
Воспоминанию землетрясения.
Апостол. Послание к Евреям, зачало 331б
Братия, Господь кого любит, того наказывает, бичует же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то как с сынами поступает с вами Бог. Ибо где тот сын, которого не наказывает отец? Если же остаетесь без наказания, которому все причастны, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы имели отцов наших по плоти, наказывавших нас, и почитали их, то не гораздо ли более будем покоряться Отцу духов, чтобы жить? Ибо те наказывали нас по своему усмотрению для немногих дней; Он же – для пользы, чтобы нам приобщиться святости Его. Всякое же наказание в настоящее
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга, предназначенная как для священнослужителей, так и для мирян, является самым полным сборником общих исповедей, исповедей святых и подвижников благочестия, исповедей, составленных по десяти заповедям Божиим, по заповедям блаженства, церковным заповедям, по мытарствам. Материалы, вошедшие в этот уникальный сборник, помогут как священнослужителю при составлении проповеди перед началом исповеди, так и каждому верующему при подготовке к великому таинству. В конце книги приведены многочисленные списки грехов и их краткое объяснение, а также советы старцев о подготовке к исповеди.Полная исповедь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в 291 г., скончался в 371 г. Память 21 Октября Житие Преподобного Илариона Великого принадлежит перу Блаженного Иеронима Стридонского. Оно писано в его Вифлеемском уединении, вскоре после кончины Преподобного. Предлагаемый перевод сделан с латинского подлинника, помещенного в «Латинской Патрологии» Миня. И. Помяловский. 10 Августа 1893 г. Пер. И.Помяловского. Оп.: Житие преподобного отца нашего Иллариона Великого // Палестинский патерик. Выпуск четвертый. СПб, 1893.
Книга профессора Казанской Духовной Академии, доктора богословия Юнгерова Павла Александровича «Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги» является итогом более чем тридцатилетней научно-исследовательской работы автора на кафедре Священного Писания Ветхого Завета (кон. 1880-х гг. — 1910 — год последнего авторского издания «Общего введения»). Объединяя в себе все лучшие достижения современной ему западной библеистики с выверенностью православного подхода, труд П. А. Юнгерова представляет систематическое изложение круга общих исагогических вопросов: о ветхозаветном каноне, священном тексте и переводах ветхозаветных книг.