Праздничная минея - [16]

мудростью не познал Бога в премудрости Божией, – благоволил Бог безумием проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют знамений, и Эллины ищут мудрости, мы же проповедуем Христа распятого: для Иудеев – соблазн, а для Эллинов – безумие; для самих же призванных, как Иудеев, так и Эллинов, Христа – Божию силу и Божию премудрость.

1 Кор 1:18–24

Аллилуия, глас 1

Стих: Вспомни сонм Твой, который приобрёл Ты от начала.

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли. Пс 73:2а, 12

Евангелие от Иоанна, зачало 60

В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».

Когда же услышал Пилат это слово, он еще сильнее убоялся, и вошел в преторию снова и говорит Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус ответа не дал ему. Говорит же Ему Пилат: «Со мной ли не говоришь? Не знаешь ли, что я власть имею распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?» Ответил Иисус: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».

Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по–еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда–то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по–еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по–еврейски, по–гречески, по–римски.

Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял ученик тот Ее к себе. После этого Иисус, зная, что все уже совершилось, склонив голову, предал дух.

А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботы днем великим, – попросили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас вышла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его.

Мф 27:1–2; Ин 19:6б–11а, 13–20, 25–28а, 30б–35а

Вместо «Достойно»

Величай, душа моя, / всесвященный Крест Господень.

Ирмос, глас 8: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.

И до отдания.

Причастен

Отметил нас свет лица Твоего, Господи! Аллилуия. (3)Пс 4:7б

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВСЕМИРНОГО ВОЗДВИЖЕНИЯ СВЯТОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА. ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО

21 сентября

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:» стихиры, глас 1

Подобен: Небесных полков:

В малом ты был верен, Димитрий, / над многими тебя поставил Господь, / и вошел ты в радость Господа твоего, / где, предстоя Ему, / молишься о душах наших.

В одиннадцатый час потрудившись, / равно с первыми динарий получаешь: / ибо, жития святых написав нам, / ты и сам в книгу жизни вечной / с ними был записан.

Отрочество твою учению, / юность подвигам монашеским, / мужественный же возраст на пользу всем ты посвятил; / за это мы ныне тебя / во святых почитаем.

Как мир и все красоты мира, / так и начальство над братией оставив, / поселился ты снова в Киеве близ пещер, / откуда жемчуг житий святых / трудами твоими выкопал нам.

Слава, глас тот же: Препрославлен будь, / Триипостасный Боже наш, / ибо Ты в последние времена / нового чудотворца Димитрия / России даровал.

И ныне, праздника.

Если нет отдания, Богородичен, глас тот же: Небесных полков радость:

«Свет отрадный:» и прокимен дня.

Стихиры на стиховне, глас 2, самогласные

Радуйся, град Ростов, / ибо принял ты из Киева / и сего пастыря Димитрия, / ныне с прежде почившими в тебе святыми / во святых почитаемого.

Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.

Пс 131:9

Радуйся, священное сословие, / ибо в тебе воссиял священноначальник Димитрий, / на которого излилось нетление, / как мvро на бороду Ааронову.

Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6

Радуйся, Димитрий, / святителей похвала, священников слава, / правило монахов, / Церкви утверждение.