Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [529]

Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.

ИЮЛЬ

04 (17 н. ст.). СВЯТЫ́Х ЦА́РСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕ́РПЕЦ: ИМПЕРА́ТОРА НИКОЛА́Я, ИМПЕРАТРИ́ЦЫ АЛЕКСА́НДРЫ, ЦАРЕ́ВИЧА АЛЕКСИ́Я, ВЕЛИ́КИХ КНЯЖЕ́Н О́ЛЬГИ, ТАТИА́НЫ, МАРИ́И, АНАСТАСИ́И, ОТ БЕЗБО́ЖНЫЯ ВЛА́СТИ ИЗБИЕ́ННЫХ [69]

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: 1-й антифо́н.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 2. Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда́ на ца́рство Росси́йское венча́шеся, пома́занниче Нико́лае, / тогда́ усе́рдно моли́лся еси́: / Влады́ко и Го́споди мой, / наста́ви мя в де́ле, на не́же посла́л мя еси́, / да бу́дет со мно́ю прему́дрость Твоя́, / да разуме́ю, что есть уго́дно пред очи́ма Твои́ма, / и в день Суда́ Твоего́ непосты́дно возда́м Тебе́ сло́во. / Те́мже не о сла́ве земно́й попече́ние име́л еси́, / но па́че о сла́ве Небе́сней.

Егда́ на святе́й Руси́ / тя́жкаго испыта́ния вре́мя наста́, / тогда́ ты, страстоте́рпче святы́й Нико́лае, / моли́лся еси́ о спасе́нии ея́, / и се, яви́ся ико́на Засту́пницы держа́вныя, / я́ко зна́мение прия́тия вла́сти / на пречи́стеи ру́це Цари́цы и Влады́чицы. / Те́мже Росси́я, / а́ще и вла́стию безбо́жных угнете́на бысть, / предста́тельством Де́вы Богоро́дицы / и моли́твами твои́ми сохрани́ся.

Егда́ мно́зи беззако́нницы и вожди́ лю́дстии / восхоте́ша воста́ти на ве́ру, царя́ и оте́чество, / тогда́ ты, богому́дре страстоте́рпче Нико́лае, / боле́зновал еси́ о наро́де твое́м / и, Ка́инова братоуби́йства в держа́ве свое́й избе́гнути хотя́, / власть земну́ю, сла́ву и по́честь оста́вил еси́, / все упова́ние возлага́я на Бо́га. / Те́мже ны́не, предстоя́ Престо́лу Царя́ ца́рствующих, / моли́ся о держа́ве Росси́йстей / и спасе́нии душ на́ших.

Егда́ наста́ гоне́ние, / заточе́ние и поноше́ние, / тогда́ тве́рдую ве́ру, / наде́жду на Бо́га и чисте́йшую любо́вь, / терпе́ние же и всепроще́ние показа́сте, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / творя́ще кро́тко моли́твы за враги́. / Ве́лие на земли́ благоче́стие ва́ше, / ве́лия на Небесе́х сла́ва ва́ша.

И́ны стихи́ры, глас 6. Подо́бен: Все отло́жше:

Все упова́ние на Бо́га возложи́вше, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / о́браз терпе́ния и страда́ния / всей земли́ Росси́йстей яви́стеся. / Вы бо, моля́щеся о мучи́телех, / клевету́, у́зы и изгна́ние, / глумле́ние, насмея́ние и оболга́ние, / убие́ние и теле́с поруга́ние / му́жественне претерпе́ли есте́. / Сего́ ра́ди вас при́сно прославля́ем.

Все благоче́стие твое́ во Христе́ бысть, / свята́я му́ченице цари́це Алекса́ндро Росси́йская, / прешла́ бо еси́ от Лю́теровы ве́ры к Правосла́вию, / его́же восприя́ла еси́ всем се́рдцем твои́м, / возлюби́вши моли́тву, / храм Бо́жий и святы́х оте́ц уче́ния, / и, я́ко ма́ти добронра́вная, / во благоче́стии возрасти́ла еси́ ча́да твоя́, / и та́я угото́вала еси́ в непоро́чную же́ртву за Христа́. / Сего́ ра́ди тя при́сно прославля́ем.

Плод благосла́вен / моли́тв Саро́вскаго чудотво́рца / и ча́емый насле́дник ца́рственных роди́телей быв, / наде́жда, сла́ва и упова́ние Росси́и, / в ра́дость лю́дем правосла́вным яви́лся еси́, / святы́й царе́вичу Алекси́е. / Бо́жиим же промышле́нием / мно́гия ско́рби и неду́ги / измла́да безро́потно терпе́л еси́ / и, я́ко а́гнец непоро́чный, / убие́ние от злочести́вых прия́л еси́, / ны́не же лику́еши, я́ко насле́дник Ца́рствия Небе́снаго. / Сего́ ра́ди тя при́сно ублажа́ем.

Дще́ри царе́вы, / святы́я му́ченицы де́вы, / и́стинныя неве́сты Христо́вы / О́льго, Татиа́но, Мари́е и Анастаси́е, / вы, я́ко му́дрыя ева́нгельския де́вы, / еле́й милосе́рдия / в душа́х при́сно храня́щия, / стра́ждущим, ни́щим и боля́щим / усе́рдно послужи́ли есте́ / и, за гоня́щих вас / да́же до сме́рти Го́спода моля́щия, / в черто́зех Жениха́ Небе́снаго всели́лися есте́. / Сего́ ра́ди вас при́сно ублажа́ем.

Сла́ва,глас 6: Сою́зом любве́ Христо́вы связу́еми, / седмочи́сленнии ца́рственнии страстоте́рпцы, / поноше́ния и убие́ния не убоя́вшеся, / пе́рвии, я́ко новому́ченицы, / за Русь святу́ю от безбо́жных пострада́сте / и о́браз испове́дничества и ре́вности по Бо́зе / ве́рным лю́дем показа́сте. / Те́мже, Земли́ Ру́сския / покрови́телие неусыпа́емии я́вльшеся, / Триеди́наго Бо́га непреста́нно моли́те / о спасе́нии оте́чества на́шего / и всех с любо́вию вас почита́ющих.

И ны́не,Богоро́дичен, глас то́йже: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог Сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди; / не во двою́ лицу́ разделя́емый, / но во двою́ естеству́ / несли́тно познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, / и не прико́снется их му́ка. / Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, / и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их. / И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре. / И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, / упова́ние их безсме́ртия испо́лнено. / И вма́ле нака́зани бы́вше, / вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, / я́ко Бог искуси́ я́, и обре́те их досто́йны Себе́. / Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их / и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я́. / И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют / и, я́ко и́скры по сте́блию потеку́т. / Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, / и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. / Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину, / и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́, / я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ / и посеще́ние во избра́нных Его́.