Праздничная культура Вологодского края - [3]

ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫЕ ОБХОДЫ ДОМОВ

КАЛЯДА, КОЛЕДА (д. Новоселово, д. Тимошино, д. Ганютино), КОЛЯДУ ПИТЬ, КОЛЯДУ ИЛИ КОЛЕДУ ПЕТЬ (д. Терехова-Малахова, д. Абаканово, д. Конец Мондра), КОЛЯДУ СОБИРАТЬ (д. Починок Кадуй., д. Кузьминская Кадуй.), КОЛЯДОВАТЬ (д. Абаканово), С КОЛЕДОЙ ХОДИТЬ (д. Большой Двор В.-Уст., д. Селиванове, д. Телячье), КАЛИТОЙ ХОДИТЬ (д. Максимово).

Колядование, то есть рождественский или новогодний обход односельчан о поздравлениями и благопожеланиями, уже в первые десятилетия нашего века встречалось далеко не повсеместно. Наиболее полные тексты коляд (песен, исполнявшихся при этих обходах) встречается в западных и южных районах. В северной и северо-восточной части края колядой часто называли звезду, которую носили о собой участники обряда христославления (см. ниже), а само колядование к атому времени уже не было известно.

Обход, как и в иных местностях России, чаще всего совершался в Рождественский сочельник, то есть вечером накануне Рождества. В Присухонье участники обхода исполняли обычно «виноградин», некоторые из которых были очень близки к хороводным и величальным песням. А. Шустиков, записавший одну из таких песен («Как по морю, морю синему,/ Виноградие краснозеленое,/По синему по морю по хвалынскому»), отмечал, в частности, что «крестьяне разных деревень Турундаевской волости в первый день Рождества Христова, собравши хор в 12–15 человек, ходят к своим знакомым со звездою и по окончании рождественских стихов обязательно поют хозяину с хозяйкою эту старинную величальную песню».

На северо-востоке (Сольвычегодский и Велико-Уотюгский уезда) виноградья почти не отличались от коляд и могли исполняться не в сочельник, а в следующий вечер, независимо от «славления». Вот наиболее часто встречавшийся тип текста виноградья в этой части Вологодского края:

— Уж мы ходим, мы ходим

По Кремлю городу.

Виноградье краснозеленое! (после каждых 2 отрок)

Уж мы ищем, мы ищем

Господинова двора.

Господинов-то двор

На семи верстах,

На восьмидесятистолбах.

Середа того двора

Все трава-мурава.

Что трава-мурава,

Трава шелковая.

Трава шелковая,

Полушелковая.

Еще около травы

Все железный тын,

(вар.: Тут трава шелкова

— Муравая.

По траве округ двора

Тут железный тын. — г. Устьсысольск)

Что на каждой-на тынинке

По маковке,

Что на каждой-то маковке

По крестичку (вар.: по жемчужку),

Что на каждом-то крестичке

По жемчужку.

Середи того двора

Да тут три терема стоят,

Да три терема стоят

Златоверховаты.

В первом терему —

Светел месяц.

В другом терему —

Красно солнце.

В третьем терему —

Часты звёзды.

Светел месяц —

Наш хозяин во дому.

Красно солнце —

Хозяйка во дому.

Часты звёзды —

Малы деточки.

А хозяин во дому —

Как Адам во раю.

Что хозяйка во дому —

Как оладья на меду.

Малы деточки —

Как олябушки (вар.: олядушки

Затем буди здоров.

Хозяин во дому.

Хозяин во дому

Со хозяюшкою!

Далее говорили речетативом:

Нас хозяин-от дарил

По рублёвичку,

Хозяйка-то дарила

По полтиночке,

Служаночки —

По полушечке.

Ещё коляда

Не великая беда:

Не рубль, не полтина —

Одна пива братина,

Четверик пирогов —

Все гороховиков,

Гороховиков,

Сыромазаников.

(вар.: Уж как наша коляда

Невеликая беда.

Невеликая беда:

Только скляница вина;

Только скляница вина

Да тарелка пирогов;

Что тарелка пирогов,

Все гороховиков! — г. Устъсысольск)

(В.-Уст.)

По свидетельству А.Неуступова, в Кадниковоком уезде в начале века колядовали чаще всего девочки, в то время как славили обычно мальчики или взрослые. «Девочки ходят под окна избы и поют коляду:

— Коляда ты, коляда

Ходила коляда

По святым вечерам.

Искала коляда

Государева двора.

Государев двор

Середь Москвы

Середь ярмарки!

— Хозяюшка, подай пирога!»

В некоторых деревнях сохранилась и такая архаическая деталь, как ряжение колядовщиков: девушки переодевались «в мужское», «здоблялися баским (т. е. наряжались в красивое) ли рваным, лапти с оборами, лицо платком закроем, чтобы не узнавали, и коляду пили:

— Коляда, коляда,

Тётка (вар.: бабка), дай пирога!»

(дд. Кузьминская Кадуй., Абаканово)

Тексты коляд несколько различались по районам. Скажем, в Вашкинском р-не девочки и мальчики лет 14-ти «утром рано, примерно в 6 часов под окошком хавкали («гулом все кричали»):

— Коляда, коляда,

Накануне Рождества

Мы ходили, мы искали

Святую коляду

По всем по дворам,

По заулочкам.

Нашли коляду

У (Ивана) на дворе.

(Иванов) двор —

Железный тын.

Середи-то двора

Три терема стоят.

Как во первом терему —

Красно солнышко,

Во втором терему —

Алы звёздочки,

А в третьем-то терему —

Малы детушки.

Хором «Коляда-а-а!» После этого один из колядовщиков заходил в дом, где ему подавали пироги, сахар. Хозяевам, которые много давали, пели:

— Дай тебе Боже

Семь(де)сят коров,

Пятьдесят нетелей,

Чтобы по полю ходили —

Только взбрыкивали,

Домой приходили —

По подойнику доили,

По ушату накопили.

Хором: «Коляда-а-а!» Если же колядовщикам подавали плохо, то они исполняли другую припевку:

— Дай тебе, Господи,

Одну корову

И ту нездорову, чтобы по полю ходила,

Токо задристывала!

(д. Новосело)

После обхода шли в избу одного из участников, грели самовар и чаевничали под сказки и былички словоохотливой хозяйки. Подношения бывали разными. Скажем, в д. Лукошино богатый хозяин мог вынести колядовщикам на блюде или в решете пару пшеничных пирогов («опарников»), несколько масляных олашек и блинов и по куску студня и жареного мяса. Если же подать было нечего, выносили краюху ржаного хлеба.