Праздничная гора - [50]

* * *

Площадь была уже совсем близко. Арип преодолел еще два поворота и понял, что сильно опоздал. Перед входом в осиротевший музей чернела груда искрошенной керамики. Несколько мужчин, бродивших по площади, прятали глаза, а один на вопрос Арипа тихо ответил:

– Утром, на рассвете, экскаваторами… Идолы, говорят.

Арип присел на корточки перед рассыпавшейся в хлам историей и почувствовал, как что-то тяжелое растекается по нутру, подступая к горлу.

Он смотрел на осколки антикварных тарелок, керамических фляжек и светильников, тарных кувшинов с рельефными пиктограммами, а со стороны новоявленного Маджлиса-уль-Шура, потрясая винтовками, приближались оливковокожие эмиссары.

– Уходи, уходи, брат! – крикнул Арипу один из наблюдавших за ним земляков, и Арип бездумно подчинился его приказу.

Эмиссары провожали удаляющегося Арипа злыми, но праздничными взглядами. Сегодня были разграблены запасники и витрины. Сегодня были похищены старинное оружие и ткани с кайтагской вышивкой, деревянные резные шкатулки и сердоликово-гагатовые бусы, черненые позолоченные пояса и нагрудное серебро, усеянные камнями шишковатые браслеты и закрученные змеями серьги, кукемы и думчи, чохто и бронзовые булавки. Но самое главное – исчезли отлитые тысячелетия назад бронзовые статуэтки гологрудых и полнозадых женщин, а также смеющихся всадников, свесивших ножки с лошадиных боков и застывших в адорических позах куколок, древних горцев, поднявших чаши-рога, в высоких, схожих с венцами, уборах и абсолютно голых человечков с торчащими гениталиями. Амирами вилайята решено было переплавить срамные фигурки в имя Аллаха, тем самым укрепив единоличную власть Бога.

Оставляя позади себя скалящихся эмиссаров и удрученных, похожих на тени, свидетелей, Арип направлялся в еще работавший подвальный кафетерий, где они условились встретиться с Шамилем. Люди вокруг обсуждали уничтожение экспонатов. Старухи цыкали по углам, сгорбившиеся горожане кусали губы, а отныне бесстрашные муджахиды, потомки смеющихся всадников, ликовали от свершившегося правосудия.

На улице, спускающейся к морю и взорванному железнодорожному полотну, разгорался огромный, до неба, костер.

– Горит! Идем, да, резко, Магашка, тама горит! – кричали уличные подростки, махая руками.

У следующего музея, где были свалены в кучу европейские гипсовые мадонны и грации, конные индейцы, христианские святые и советская агитационная посуда с матросами, лозунгами и знаменами, горели картины с изображениями людей и животных. Плавились турок с кальяном и возносящаяся Мария, вещая птица Гамаюн и женщина с бутылкой, итальянка у бассейна и натюрморт с зайцем, полыхали горцы, гулявшие на месте сдачи имама Шамиля, и солдаты, штурмующие аул Гимры, отряд Аргутинского, переходящий через Кавказский хребет, и русский лагерь под Гунибом… Щепки летели в серый от пепла воздух, масло пузырилось и капало на горящие холсты, как слезы.

– Смотри, смотри! – гикали мальчишки.

– Хайваны, – тихо плевались женщины.

– Прячьте семейные фотографии, – шептали друг другу озабоченные отцы.

Арип прошел мимо костра как пьяный, не останавливаясь и не давая волю переполнявшей его ярости. Молодые мужчины в камуфляжах глядели на него исподлобья:

– Ле! Что хмуришься, ле? Картины с живыми – это харам!

Ноги Арипа гудели, как струны расстроенного рояля, но он продолжал идти, не встречаясь глазами ни с кем из камуфлированных соглядатаев, заслонившись маской оцепенения.

3

В чудом уцелевшей подвальной кафешке плыли испуганные шепотки, а разогнанный вентилятором воздух густел от вздохов. Арип смотрел на расширенные зрачки посетителей, сбившихся в один живой колышущийся ком и тихо передававших друг другу вести.

Все, все магазинчики, хлебопекарни, все мелкие парикмахерские и обувные будки, музыкальные отделы и кинотеатры заколочены, заперты, а хозяева их запуганы. Амина, продававшая домашнюю выпечку, обчищена бородатыми, разорена. Переоделась в темную хламиду и за ночь покрылась морщинами, как старуха.

Салоны красоты разгромлены, а хозяек их подкарауливают на улицах и обливают скверно пахнущей жижей.

Девицы, появившиеся зачем-то на главной площади в майках с узенькими бретельками, по слухам, еле удрали от разъяренных дружинников-арабов.

Певицы схоронились или сбежали, а те, что остались, облачились в никабы, повыскакивали замуж за влиятельных муджахидов. Свадьбы же играются без танцев и музыки, в присутствии одних лишь священнослужителей. Когда же поймали где-то двух танцующих лезгинку молоденьких муджахидов, то судили их и наказали батогами.

Глянцевые журналы с рекламой свадебных салонов, операторов и фотографов уничтожены, так же как вездесущие постеры и концертные афиши. Старое здание филармонии оккупировано шариатской канцелярией, виолончели и клавесины выброшены из окон на железнодорожные пути, а сами пути подорваны и покорежены…

Слухи эти закладывали Арипу уши, так что он присел по правую руку от качавшегося на стуле Шамиля совершенно оглохший.

– Знакомься, Арип. Это Лена, это Кусюм, это Шарапудин Мурадович, это…

Перезнакомившись, гости кофейни снова вступили в спор. Немолодой господин в коричневом пиджаке ввинчивал в воздух желтые кулаки и, запинаясь, долдонил: