Православный календарь - [16]

Когда преподобная Феодора сказала, что жизнь на Небе отличается от жизни земной, Григорий невольно осязал себя, желая узнать, во плоти ли он еще. Дух его был радостен, чувства и помыслы чисты. Он захотел вернуться из сада, который ему показывала преподобная, во дворец. Когда они вернулись, за трапезой никого не было. Поклонившись преподобной Феодоре, Григорий вернулся домой, и в это самое мгновение, проснулся и стал размышлять, где он был и что было все то, что он слышал и видел. Он боялся, не бесовское ли это наваждение, и пришел к учителю. Тогда преподобный Василий сам рассказал то, что видел Григорий, и просил его записать все виденное и слышанное на пользу ближних.

Явление святой Феодоры Григорию во сне описано в житии преподобного Василия Нового. Сейчас оно также выпускается отдельным изданием и носит название «Мытарства преподобной Феодоры».

Тропарь святителю Макарию, глас 4

Яко  великим  пастырем  единонравна/  и  учителем вселенныя единомысленна,/ Божия Премудрости служителя  изрядна,/  иже  блаженству  тезоименита,/ днесь, вернии, вси воспоим:/ Христа Бога моли, святителю Макарие,// умирити мир и спасти души наша.

Кондак священномученика Зотика, глас 2

За любовь Христову, преподобне, нищия возлюбив,/ и сих удоволил еси,/ и Небесное богатство ныне восприял еси, Зотике пребогате./ Сего ради вси тя почитаем,/ совершающе память твою.

Кондак мученицы Анисии, глас 4

Наста  светоносный  день  чудесных  подвиг  твоих, страстотерпице  преславная,/  днесь  Божия  честная Церковь празднует и созывает вопити тебе:/ радуйся, дево мученице Анисие всеблаженная.

13 января (31 декабря ст. ст.)

Отдание праздника Рождества Христова.

Прп. Мелании Римляныни (439). Сщмч. Михаила пресвитера (1937). Мч. Петра (1938). Свт. Петра Могилы, митрополита Киевского (1646). Свт. Досифея, митр. Загребского, исп. (1945).

Кондак преподобной Мелании Римляныни, глас 3

Девства чистоты возлюбльши и обручника к благим увещавши,/ премножество богатства расточи/ в пребывание иночествующим, Богоблаженная, и обители воздвиже./ Темже в Небесная обители вселися,/ поминай нас, Желание всечестная.

14 января (1 января ст. ст.)

Обрезание Господне.

Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379).

Прмч. Иеремии (1918). Сщмчч. Платона, еп. Ревельского, и с ним Михаила и Николая пресвитеров (1919). Сщмчч. Александра, архиеп. Самарского, и с ним Иоанна, Александра, Иоанна, Александра, Трофима, Вячеслава, Василия и Иакова пресвитеров (1938). Мч. Василия Анкирского (ок. 362). Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).

В этот день совершается литургия свт. Василия Великого.

Обрезания: Утр. – Ин., 36 зам., X, 9-16. Лит. – Кол., 254 зач., II, 8—12. Лк., 6 зач., II, 20—21, 40—52. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26—VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17—23.

Обрезание Господне

Обрезание Господне – великий (недвунадесятый) праздник Православной Церкви, празднуется 14 января. Обрезание со времен Авраама совершалось у иудеев над восьмидневными младенцами мужского пола и служило знамением вступления в Завет сБогом (Бытие 17:14; Левит 12:2—3). При обрезании младенцу давалось имя. Иисус Христос, происшедший во плоти из племени Авраама, был также обрезан в восьмой день по Своем рождении и назван Иисусом – именем, предвозвещенным Деве Марии архангелом Гавриилом (Лука 1:31; 2:21). Таким образом, Обрезание Господне – это также праздник наречения Господу имени Иисус.

Празднованием Обрезания Церковь утверждает веру в то, что Иисус Христос был Богочеловеком и принял не мнимое и призрачное, а истинное тело человека. Начало праздника относится к первым векам христианства. До нас дошли поучения Отцов Церкви IV века на этот праздник – Амфилохия Иконийского, Григория Нисского, Амвросия Медиоланского и др. От V века сохранилась беседа на день Обрезания Максима, епископа Туринского. В IV века с празднованием Обрезания было соединено празднование Василию Великому, поэтому в этот день совершается Литургия Василия Великого. Канон Обрезанию написан в VIII веке Стефаном Савваитом. Праздник продолжается один день и служит одновременно заключением праздника Рождества Христова.

Тропарь Обрезанию Господню, глас 1

На Престоле огнезрачнем/ в Вышних седяй со Отцем  Безначальным  и  Божественным  Твоим  Духом,/ благоволил  еси  родитися  на  земли/  от  Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе,/ сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный./ Слава всеблагому Твоему совету,/ слава смотрению Твоему,// слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

Кондак Обрезания Господня, глас 3

Всех  Господь  обрезание  терпит/  и  человеческая прегрешения,  яко  Благ,  обрезует,/  дает  спасение днесь миру./ Радуется же в Вышних и Создателев иерарх,// и светоносный, Божественный таинник Христов Василий.

Святитель Василий Великий

Память совершается: 14 января, собор вселенских учителей и святителей – 12 февраля.

Василий Великий родился около 330 городе в Кесарии. В семье свтятителя Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец был адвокат, под его руководством Василий получил первоначальное образование. Первые годы жизни святой Василий провел в принадлежавшем его родителям поместье на реке Ирисе, где воспитывался под руководством матери и бабки Макрины, высокообразованной женщины, сохранившей в памяти предание о знаменитом святителе Каппадокии – Григории Чудотворце, Неокесарийском (30 ноября).