Православный храм и богослужение [заметки]
1
Апсида (греч. апсис – свод) – выступ здания, полукруглый, граненый в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.
2
Киворий – навес над св. Престолом, поддерживаемый колоннами.
3
Тромп – сводчатая конструкция в форме части конуса, внешне имеющая вид ступенчатой чаши.
4
Даты даны по новому стилю (разница между новым и старым стилем составляет 13 дней).
5
Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. – М.: Фонд имени А. Меня, 2000. – С. 210–211.
6
Там же. С. 211.
7
Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. – Монреаль, 1982. – С. 118–120.
8
Виталий (Гречулевич), еп. Нагорная проповедь Спасителя. Сущность христианского учения. – СПб. 1905. – С. 59.
9
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 30–31.
10
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 48–51.
11
Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви / [Сост.: свт. Филарет (Дроздов); Предисл., подг. текста, примеч. и указ.: канд. ист. наук А. Г. Дунаев]. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. – С. 100.
12
Цит. по: Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 57.
13
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 58–61.
14
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 72–78.
15
Добросмыслов Д. Заповеди блаженства // Вера и разум. – № 11. – 1899. – С. 722.
16
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 90–95.
17
Соллертинский С. Пастырство Иисуса Христа. – СПб., 1896. – С. 321.
18
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 136.
19
Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. – 1894. – С. 102.
20
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 67.
21
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 153.
22
Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. 1894. – С. 127.
23
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 153.
24
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 75.
25
Виталий (Гречулевич), еп. Нагорная проповедь Спасителя. Сущность христианского учения. – СПб., 1905. – С. 162.
26
Гладков Б. И. Нагорная проповедь и Царство Божие. – СПб., 1907. – С. 46.
27
Блаж. Феофилакт. Благовестник. – СПб., 1899 – С. 38.
28
Там же.
29
Данн Джеймс Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. – М., 1997. – С. 56.
30
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 84.
31
Тертуллиан. Против Маркиона // Творения. – СПб., 1850. – Ч. II. – С. 19.
32
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 90.
33
Тренч Р. Ч. Нагорная проповедь Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1880. – С. 63–64.
34
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 195.
35
Как по учению Иисуса Христа должно творить милостыню, молиться и поститься // Православный Собеседник. – Кн. 1–4. – 1856. – С. 216.
36
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 200–201.
37
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 98.
38
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 208.
39
Боголепов Д. Учебное руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. – М., 1886. – С. 172.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.Павел Евгеньевич Михалицын, кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии.
Реальные истерии исцеления от хворей, помощи о трудных ситуациях, защиты от злых сил.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь Вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
В комплекте 10 образов, которые помогут и вам в болезни, несчастье, беде и нужде. Мы молимся перед святыми иконами, когда нуждаемся в помощи, прощении, утешении. Молитва укрепляет сердце и служит путеводной нитью для ищущих Бога. Эта книга с комплектом чудотворных образов станет вам надежным помощником в духовных исканиях и житейских бурях. В ней представлены описания икон, известных своей чудотворной силой, жития и чудеса наиболее почитаемых святых, молитвы к Господу нашему Иисусу Христу, Божией Матери, святителям и мученикам, которые помогут найти ответы на волнующие вопросы в трудные минуты жизни.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.Павел Евгеньевич Михалицын, кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии.
"Еще два года назад можно было надеяться, что начавшееся духовное пробуждение России будет постепенно набирать силу и в течение десятилетий незаметным и кропотливым, не афиширующим себя трудом удастся восстановить и в душах людей и в стране то, что разрушалось и ветшало также десятилетиями. Сегодня уже невозможно столь беспроблемно видеть наше будущее. Стена, воздвигнутая государственным атеизмом между ныне живущими и духовной культурой исторической России, пала, но ее энергично бросились восстанавливать протестантские проповедники со всего света. В этой статье я попробую дать ответ на два вопроса: во-первых, почему меня тревожит активность протестантов в России, а во-вторых, почему же Православная Церковь без всяких попыток реального сопротивления отдает Россию американским и корейским проповедникам.".
Издание задумано как продолжение книги «О молитве Иисусовой: Поучения свт. Феофана Затворника» (М., «Даниловский благовестник», 2001). «Делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней», — писал святитель Феофан. «Чего ищут молитвою Иисусовою? Того, чтоб канул в сердце благодатный огонь и началась непрестанная молитва, чем и определяется благодатное состояние». Мысли и наставления святителя Феофана о непрестанной молитве, извлеченные из его творений и писем, составляют содержание нашей книги.
КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения)На свободе надо учиться жить. Государство не гарантирует тебе ни качества предоставляемой тебе кем-то информации, ни качества товаров. Просто люди оказались среди людей. А люди – они разные. Бывают образованные и не очень, честные и лукавые, корыстные, одержимые…И чтобы было поменьше увечий от взаимных соприкосновений – лучше заранее знать, что есть люди, сами искалеченные в некоторых отношениях, и потому способные и другим причинять аналогичные своим травмы.
Профессор Петр Васильевич Знаменский (27.03.1836-02.05.1917) бесспорно принадлежит к числу выдающихся представителей российской церковно-исторической науки 2-й половины XIX, начала XX столетий.Всю свою долгую жизнь П. В. Знаменский выступал против изолированности богословской науки и церковного учительства вообще от движения науки светской и от явлений мирской жизни. В своих трудах он поддерживал богословское направление, которое «стремилось объять всю человеческую жизнь, научить людей находить Христа не в одном отрешении от мира и действительной жизни, а во всех, даже самых темных углах самой этой жизни оставаться истинными христианами среди самого мира, со всею ее обыденной суетою и дрязгами»Эта книга безусловно является главным сочинением Знаменского, принесшим ему широкую известность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.