«Православные колдуны» – кто они? - [20]

На другой день в Мосальске колдун Константин Гришин должен был вести индивидуальный «прием», который начался с массового «оздоровления». На сей раз, по благословению священника, другая прихожанка, журналист Т. пошла прямо в зал, чтобы разоблачить колдуна, написав о его действах в местной газете. Будучи новоначальной христианкой, она не очень-то поверила, что колдун может «вычислить» ее в полном зале, поэтому несколько иронически выслушала советы не пугаться, если Константин Гришин вдруг подойдет к ней и начнет что-то делать, а осенить его крестным знамением и сказать: «Именем Господа Иисуса Христа, запрещаю тебе, сатанинское отродье, делать это!»

– Да о чем вы, он и не узнает обо мне! – отмахнулась она.

Но сев в дальних рядах зала, надев на себя пояс с 90-м псалмом «Живый в помощи Вышняго...», положив на колени Евангелие, она принялась читать Иисусову молитву, делая пометки в блокноте и, откровенно говоря, больше думая о предстоящей публикации в газете, нежели о том, чтобы помешать колдуну. Но Господу было угодно помочь ее неверию и услышать ее неумелую молитву. К удивлению Т., колдун вообще не мог начать сеанса, от его вчерашнего красноречия не осталось и следа, он двигался по сцене, паясничал, кричал на пациентов, якобы не исполняющих его приказаний, грозился, что всех немедленно выгонит из зала и не вернет денег. Прокричав таким образом с полчаса, он заявил, что с такими людьми он работать не будет, что сеанс закончен, и в гневе покинул сцену.

Несомненно, колдуна остановила православная молитва, творимая в сердце пусть и малоцерковным еще человеком, но по благословению священника, что очень важно, ибо самоволие в такой области может плохо кончиться. Кроме того, Гришин «вычислил» Т., помешавшую ему околдовывать людей. Войдя в кабинет директора Дома культуры (где Т. просматривала документы, выданные ему ассоциацией «Черный лотос», на основании чего он был допущен к зрителям), колдун вместе с двумя телохранителями загородил дверной проем:

– Вот она, та самая. Ну теперь ты от нас никуда не уйдешь!

И схватил Т. рукой за правую часть головы. Как потом рассказывала эта прихожанка, она почувствовала в месте прикосновения какой-то ожог, как бы вибрирующее горение, сердце у нее ушло в пятки. Но, вспомнив наставления православных друзей, она перекрестила колдуна, сказав, что именем Божиим запрещает ему вредить ей. Дико рассмеявшись, он отступил от двери, и Т., не в силах опомниться от потрясения, побежала домой, чтобы скорее окропить голову крещенской водой. Впервые она ощутила так зримо чудовищную реальность бесовской силы и бессилие ее перед молитвой. С полгода еще у нее болела правая часть головы, к которой прикасался колдун, но, что интересно, боль не снималась таблетками, но прекращалась, когда Т. начинала молиться.

Как же отличаются следствия такой простой, искренней молитвы от последствий «магического» использования молитвы, креста и иконы, где присутствуют дьявольские искажения – очевидные или тайные!

То же происходит и с крестным знамением. Если человек искажает крестное знамение или накладывает его без благоговения, небрежно, то этому бесы радуются, а от правильного бегут и трепещут. Когда человек с верой, с благоговением, правильно изображает на себе крестное знамение, то между ним и другой силой стоит Христос. И эту силу ничто в мире одолеть не может.

«В ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ ВЕКОВОЙ МУДРОСТИ НАРОДА»? ● Ловкий рекламный трюк ● Соединить православие с язычеством?! ● Целительница «выше» священника? ● «Благословение» втайне от Церкви ● Кое-что о бочке с огурцами ● Страх и депрессия – следствие учебы в «христианской академии» ● Кто боится «астрального удара»

Рекламными плакатами «Московской академии христианской народной медицины Федоренко «Исцеление души и тела» оклеены многие поезда метро. Слух о ней несется самый заманчивый: лечат «в православных традициях вековой мудрости народа». Для людей, не ищущих серьезной духовной жизни, очень заманчивым может показаться при внешнем благочестии использование суеверий и языческих воззрений наших предков в виде заговоров и прочих действ, щекочущих нервы. Так сказать, «языческое православие».

Но когда схлынет первая волна восторгов, многие из тех, кто рискнет обратиться за лечением или решится обучиться на «целителя», могут всерьез испытать на себе неожиданные для них, но вполне закономерные печальные последствия, описанные в книге «Число зверя. На пороге третьего тысячелетия», которые сродни последствиям участия в тоталитарной секте.

Есть все основания считать, что вывеска «христианская», а тем более «православная» – самый заурядный рекламный трюк. И молитва здесь если и применяется, то низводится до примитивного языческого заговора.

«Снятие порчи, испуга, сглаза», «висцеральная хиропрактика» и прочие магические способы целительства, абсолютно ничего общего не имеющие с Православием, сочетаются с грубым медицинским невежеством (книга «Московская академия христианской народной медицины. Николай Федоренко. Исцеление души и тела» – тому яркое подтверждение), неоязычеством, магией, чародейством.