Православная Пасха. Светлое Христово Воскресение - [16]

С тех пор в христианской традиции эти ветви стали символизировать вечность, победу Спасителя над смертью.

В эпоху Средневековья пальмовые ветви стали связываться и с мученичеством. Часто присутствуют они на изображениях святых, умерших в муках и пострадавших за веру. Эпоха Возрождения приняла пальмовую ветвь как символ мира, добра и справедливости.

В память о входе Христа в Иерусалим всеми христианами отмечается Пальмовое воскресенье, которое празднуется за неделю до Пасхи. У православных этот праздник называется Вербным воскресеньем (по причине отсутствия пальм). Пальмовые ветви заменяют ветки распускающейся к тому времени вербы, что еще раз подчеркивает мотив возрождения, новой жизни. Освященные в храме ветви вербы хранят в течение года. Лучше не ставить их в вазу, а положить за иконы. Находясь в доме, такие веточки будут исцелять его обитателей.

С пальмой связано и такое явление, как паломничество (от лат. palma – пальма) – посещение святых мест, поклонение им. Изначально паломником назывался человек, который участвовал в крестном ходе в Пальмовое воскресенье в Иерусалиме.

Крашеные яйца

Непременным атрибутом пасхальных торжеств являются крашеные яйца.

Яйцо – его форма, способ появления из него новой жизни – весьма символично и всегда занимало умы мыслящих людей. Так, древние философы считали яйцо прообразом происхождения мира. Древнегреческий историк Плутарх называл его «создателем вселенной и человечества». Много вопросов вызывала и форма яйца – не четкая геометрическая и даже не полусферическая.

Традиция красить яйца существовала еще в Древнем мире. Окрашивали яйца природными пигментами – охрой, кровью, шафраном. Использовались они для проведения ритуалов погребения, очищения от грехов, встречи нового года, весны и символизировали новую жизнь, новый период, этап, солнце как основу жизни. Язычники красили яйца кровью жертвенных животных и преподносили в дар идолам.

Христианская культура придала крашеным яйцам особое значение. Они стали символом Пасхи, несущим ее смысл – радость Воскресения, возрождения Спасителя человечества. Традиция красить яйца в Пасху подкрепляется легендой о Марии Магдалине. В надежде обратить взор императора на христиан, открыть ему истинную религию, пришла она к Тиберию. Протянув ему яйцо, она произнесла: «Христос воскресе!» Император был удивлен. Он саркастически ответил, что невозможно воскресить человека и что он не может в это поверить, как и в то, что белое яйцо станет красным. И случилось чудо: настолько была сильной вера святой, что яйцо стало ярко-красным!

По преданию, в красные яйца превратились камни, которыми нечестивцы закидали Иисуса Христа и апостола Петра. Орудие зла обернулось добром: яйца были розданы нищим. Другое предание гласит, что во время шествия Иисуса на Голгофу помочь нести крест вызвался крестьянин, несущий яйца на базар. Вернувшись к оставленной корзине, крестьянин обнаружил, что все яйца покраснели. Поверив в Божественное чудо, он не продал яйца, а раздал бедным.

Позднее стали использовать краски разных цветов, а кроме того, золотить, серебрить, покрывать яйца изображениями из жизни святых, наносить на них христианские символы. С утверждением традиции изображать что-либо на яйцах на них стали также появляться предметы окружающего мира: цветы, птички, кролики, бабочки и пр.

Во время пасхальных празднеств крашеные яйца выкладывали на пророщенные зерна пшеницы и торжественно водружали на стол. На Руси традиционно крашеные яйца называли крашенками; если их расписывали узорами, это были уже писанки.

Яйца в качестве сувениров для царедворцев и вельмож изготовляли из стекла, дерева, глины, даже драгоценных камней мастера Оружейной палаты, монахи в мастерских, иконописцы украшали их росписью. С началом изготовления на Руси фарфора (XVIII век) стали выпускать для массового потребления фарфоровые яйца с выпуклыми изображениями.

Ни один центр декоративно-прикладного искусства не обходил стороной пасхальные яйца. Мастера Палеха, Хохломы, Федоскина создавали настоящие шедевры. Так, иконописцы XIX века братья Тюлины из Мстеры придумали открывающиеся деревянные яйца. На одной части яйца был изображен сюжет «Сошествие во ад Спасителя», другая содержала изображение святого. Яйца эти были единичными, делались по заказу августейших особ.

Самыми известными и самыми дорогими были и остаются по сей день пасхальные яйца работы П. К. Фаберже, произведения ювелирного искусства конца XIX – начала XX века. Мастер создавал их из драгоценных металлов и покрывал драгоценными и полудрагоценными камнями. Им и его мастерами была создана целая серия таких изделий, насчитывающая 71 яйцо. Основная часть серии была заказана мастеру императорской семьей, а сам Фаберже получил титул «ювелира Его Императорского Величества и ювелира Императорского Эрмитажа».

Открывало серию золотое яйцо, глазурованное белой эмалью. В золотом желтке помещалась курица цветного золота. В свою очередь, в курочке была спрятана подвеска из рубина в виде яичка и маленькая корона. Этот шедевр был изготовлен в дар на Пасху Марии Феодоровне, супруге императора Александра III. Все прочие яйца тоже были не простыми сувенирами: это были или шкатулки, или часы. Со временем устройства все усложнялись и механизировались, вкладные элементы становились все более изощренными. Например, в яйце, изготовленном по случаю коронации 1896 года, находилась миниатюрная карета, а в ней император Николай II и императрица Александра Феодоровна. Мало того, дверцы кареты открывались, а ступеньки складывались!