Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность - [7]

Возвращение красного мифа — не просто примитивная идеологическая эклектика современного времени, лишенного идеалов и пытающегося играть на всем, на чем можно. Нет, в этом никак нельзя видеть детскую забаву современных политтехнологов, потехи ради составляющих забавные коллажи из своих любимых героев детства: матроса Железняка, железного Феликса, комиссаров в пыльных шлемах, крокодила Гены с Чебурашкой и Мальчиша-Кибальчиша. Это не коллаж, а хорошо продуманная «религиозная» реформа, при которой тщательно возводится капище «героев» новой власти. И весь этот отвратительный интеллектуальный разврат внутренне мотивируется одной странной уверенностью его адептов: если Бога нет, то нам все позволено. В частности, позволено этого бога «слепить» из того, что под рукой, а слепив, мы заставим ему бить челом всех и вся.

«А ведь его вроде как нет, — боязливо спрашивают они сами себя. — Ну, где же он? Вот ведь и космонавты были в космосе, а ничего такого не увидели. Может, прав был Ницше по поводу того, что Бог, ну, типа того, ну, как бы умер».

Значит, нужно жить здесь и сейчас, зубами рвать всех за свое счастье, официально называя его народным. За то самое счастье народное, за которое бились красные комиссары. Вот оно — голые бабы буквально во всех журналах, не исключая и «Мурзилку», и льготные выплаты российской нищете.

А что же народ? Обидно и страшно, но он, «народ-богоносец», в принципе, со всем согласен. Он вполне свыкся с мыслью, что ему лучше живется без Бога и Царя. Он неплохо чувствует себя в далеко не уютном всероссийском стойле. Хозяевам этот двуногий скот обходится не так уж и дорого: содержание иного породистого скакуна дороже, чем какого-нибудь села со спивающимися мужиками. Народ-то у нас терпеливый. «Ну что тут поделаешь, раз идут реформы…»

Занятно, но о том, что они все еще идут, говорят теперь как-то глухо и стыдливо.

Даже странно, что этому народу по-прежнему невдомек, насколько его обобрали. «Экспресс-газета» — заурядная бульварная газетенка — недавно описывала одну забавную пьянку в ресторане «Прага» в Москве, где представители еврейской общины запросто скидывались на таблички, призванные увековечить имена самих жертвователей и их родных в стенах Московской синагоги. Собирал деньги бывший обер-хохмач советской эстрады Геннадий Хазанов. «В шесть секунд собрали 420 тысяч долларов», — восхищенно свидетельствует репортер. Ох и славные же будут таблички! Удивительно: люди просто достали из кармана «честно заработанную наличку» и немного отсыпали в «общак».

Ау-у-у, русский народ, ты все еще ждешь, когда тебе выплатят зарплату за позапрошлый год? Или, быть может, ты терпеливо ожидаешь, что правительство найдет недостающие средства и ликвидирует лекарственный кризис, им же самим и спровоцированный?

Чудак, лучше вставай в очередь за травой, записывай номерки на руках. Скоро тебе питаться ею, но не бесплатно, конечно.

Ты, наверное, премного удивишься, терпеливый мой народ, но люди из «Праги» и им подобные уже приватизируют и российскую траву. Так может быть, стоя в очередь за силосом, голодные и глупые, мы наконец поймем, что жизнь без Бога — жизнь животная, а может, и того хуже. Может, постигнем, что смысл нашей истории в том, чтобы забывшие Бога и предавшие Царя на поругание человекоубийцам очнулись и поняли наконец: кровь мучеников за Веру, Царя и Отечество падает на нас и детей наших особым проклятием. Особым в силу того, что мы сами отреклись от их спасительного подвига и стали послушным стадом в руках опытных живодеров. А очнувшись, сделали правильные выводы.

Смысл всех слез русских, всей русской крови XX столетия в том, чтобы искупить страшные грехи нашего народа и в преддверии конца Истории дать ему шанс очнуться от обморока и, отвернувшись от «энергии космоса», обратить свой взор к небесам, узрев простую истину — Бог есть и ждет нашего покаянного возвращения в отчий дом, в Святую Русь.

Сколько раз звучал этот призыв к нашему народу из уст праведников, из уст его истинной национальной элиты! И что же, всколыхнулся ли народ? Появилась ли надежда, что бесноватый пойдет самостоятельно в храм на отчитку? Увы!

Зато как наш «идеалистический» народ всколыхнулся от замены льгот денежными выплатами. Пусть и с помощью определенных политических структур, но завопил. Как-то незаметно, но, видимо, закономерно «народ-богоносец» стал самым мелочным, плоско буржуазным и убого-мещанским народом в Европе. То, что в Великом Новгороде, например, до сей поры в храмах XV века находятся склады гнилого картофеля и тороватые кавказцы ловко торгуют им прямо из подклетей, — это никого не обижает и не поражает, не задевает за живое. А ведь таких храмов, где молились наши предки, а теперь господствует мерзость запустения с рыночной специализацией, по России очень много. Но по этому поводу народ не бунтует. Место страшной Христовой Литургической тайны стало местом блудодеяния — а мы молчим. Не до храмов, ей-богу, когда льготы делят и раздают, раздают и делят.

Мы не народ, а навозная яма всяких нечистот. Без веры мы — смертельно больные животные. Без связи с истинной кровью мучеников и их подвигом павших за Веру, Царя и Отечество мы — пыль веков.