Православная энциклопедия - [21]

Потери обеих сторон были огромными. Восемь дней не уходило с Куликова поля русское войско: подбирали и увозили раненых, хоронили мертвых. Около впадения Непрядвы в Дон до сих пор стоит селение Рождествено-Монастырщина. Там находятся братские могилы героев битвы.

Великого князя Дмитрия Иоанновича поначалу считали убитым. Его нашли на поле боя в полубессознательном состоянии, но без серьезных ран, хотя, как уже говорилось выше, доспехи на нем были во вмятинах и рубцах от ударов вражеского оружия. Пришлось даже не снимать их, а ломать, настолько они были повреждены.

В дни, когда решалась судьба Родины, простые люди, не раздумывая, вышли на битву с захватчиками, ведь бой шел за Родину, за Русскую землю, за православную веру. Именно за победу в этой битве князя Дмитрия прозвали Донским. После возвращения в Москву Дмитрий отправился к Сергию Радонежскому. В Троицком монастыре была отслужена панихида по погибшим, было решено учредить специальный день ежегодного поминовения воинов, павших во время Куликовской битвы. Этот день назвали Дмитриевской субботой. Значительно позже он стал днем поминовения всех предков, родительским днем. Этим память о Куликовской битве была увековечена.

Однако на этом не закончилась история Великого князя Дмитрия Иоанновича Донского.

В 1382 г., перебив русских купцов в Сарае, столице Золотой Орды, чтобы они не дошли до Руси и не сообщили о готовящемся походе, хан Тохтамыш, новый правитель Орды, собрал большое войско. Вскоре оно двинулось к московским землям с юга, через Рязань, и с востока, через Нижний Новгород. Дмитрий пошел им навстречу, но его войско, как выяснилось, не могло из-за малочисленности рассчитывать на успешное сражение. Великий князь поспешил в северо-восточные земли, чтобы собрать воинов, а Москва заперла ворота в белых стенах (тогда Кремль был построен из белого кирпича) и приготовилась к осаде. 24 августа неприятель начал штурм Кремля. В город летели стрелы с горящей паклей, в стены били тараны, воины Тохтамыша лезли на стены по лестницам. Москвичи мужественно защищались: сбрасывали на штурмующих камни, поливали их кипятком и горячей смолой, перебравшихся через стену кололи копьями, рубили мечами, топорами. Гремели и пушечные выстрелы. Пушки были установлены в бойницах кремлевских стен по приказу Дмитрия Донского, они помогали отбивать приступ. На четвертый день штурма к городским воротам подошли сыновья нижегородского князя с приближенными хана и предложили москвичам почетную сдачу, ссылаясь на то, что хан Тохтамыш воюет не с ними, а с непокорным князем Дмитрием Донским, так что москвичам хан ничего худого не сделает. Напротив, он сказал, что якобы хочет жить в мире и любви с Москвой. Нашлись, как это часто бывает в сложных и опасных обстоятельствах, легковерные и нестойкие, и к хану были отправлены люди для переговоров. Этой доверчивостью русичей и воспользовались враги. Они ворвались в ворота, и начались убийство людей, грабеж, пожары. В горящих церквях погибло в тот день множество ценных книг и рукописей. От Москвы отряды Тохтамыша двинулись к другим городам княжества. Однако уже у Волоколамска большой отряд хана был встречен дружиной Владимира Серпуховского, и почти все вражеское войско погибло.

Из Костромы навстречу врагу выходил с войском сам Дмитрий Донской. Это известие заставило Тохтамыша спешно уйти из Москвы.

Уже через год после этих событий к Дмитрию прибыли послы Тохтамыша с предложением добра и мира. У нового золотоордынского правителя осложнились отношения с самим Тамерланом, чья столица была в Самарканде. Между потомками Чингисхана назревала долгая и кровопролитная война. Готовясь к ней, Тохтамыш предложением добра и мира русичам хотел обезопасить себя от войны с Севером. Великий князь Дмитрий Донской не поверил в миролюбивые намерения Тохтамыша, но передышка русским была просто необходима. Сколько бы она ни продлилась, все равно она была нужна, так как за это время можно было бы собрать новые силы для нанесения удара по вековечному врагу.

Однако не суждено было Дмитрию Ивановичу Донскому нанести новый удар. В 1389 г., 19 мая, прожив 39 лет, он умер от тяжелой болезни. Когда святой князь почувствовал приближение смерти, он велел послать за преподобным Сергием Радонежским, который практически всю жизнь наставлял князя. Ведь Дмитрий ни одного значительного дела не начинал без благословения церкви. Сергий стал главным свидетелем при составлении духовного завещания князя, он же совершал все необходимые христианские таинства.

Жизнь Дмитрия Донского освящена истинно христианским благочестивым браком. Его жена Евдокия сочетала в своем характере лучшие черты высокого образа Великой Княгини. С ее милости в различных городах Руси строились храмы и монастыри, всегда она помогала страждущим и нуждающимся.

Елавная черта, которая, по мнению соотечественников, отличала Дмитрия, была бесконечная любовь к Еосподу. Вот как его описывает древняя летопись: «С Богом все творящий и за него борющийся… Царским саном облеченный, жил он по-ангельски, постился и снова вставал на молитву и в такой благости всегда пребывал. Тленное тело имея, жил он жизнью бесплотных… Землею Русскою управляя и на престоле сидя, он в душе об отшельничестве помышлял, царскую багряницу и царский венец носил, а в монашеские ризы всякий день облекаться желал. Всегда почести и славу от всего мира принимал, а крест Христов на плечах носил, божественные дни поста в чистоте хранил и каждое воскресение Святых Таинств приобщался. С чистейшей душой перед Богом хотел он предстать; поистине земной явился ангел и небесный человек».