Православная Церковь и ее отношение к католичеству и экуменизму [заметки]

1

Христианское вероучение в апологетическом изложении. 3-е изд., Киев, 1910, т. 1, с. 208-209.

2

Толкование на Послание к Ефесянам, беседа 11, 3.

3

Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912, с. 527.

4

Русский перевод в Творениях Киприана, ч. 1, с. 378, 384-385.

5

Втор. XIX, 14.

6

Святитель Афанасий Великий. На ариан слово I, 1,2, 4.

7

На ариан слово II, 42-43.

8

К Серапиопу послание I, гл. 30.

9

Весьма характерный случай был на первом заседании VII Вселенского Собора, где долго рассуждали о том, как принимать епископов-иконоборцев. Один диакон хотел было перенести вопрос на почву догматическую, и предложил вопрос: “Вновь появившаяся ныне ересь менее прежде бывших или больше их?” Святитель Патриарх Тарасий тотчас заметил: “Зло так зло и есть, особенно в делах церковных; что касается догматов, то погрешить в малом или в великом – это все равно; потому что в том и в другом случае нарушается закон Божий” (Деяния Вселенских Соборов. Казань, 1873, т. 7, с. 104). И это говорится при обсуждении вопроса именно об еретическом рукоположении.

10

Голубинский Е.Е. Краткий очерк истории Православных Церквей Болгарской, Сербской и Румынской. М., 1871, с. 551.

11

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М., 1904, т. 1/2, с. 807.

12

Русская историческая библиотека, 2-е изд., СПб., 1908, т. 6. стлб. 26-27.

13

Воскресенская летопись. - В кн.: Полное собрание русских летописей. СПб., 1857, т. 7, с. 204; Патриаршая, или Никоновская летопись. - В кн.: Полное собрание русских летописей. СПб., 1885, т. 10, с. 206.

14

Марка Ефесского и Георгия Схолария неизданные сочинения. Изд. и пер. Авраама Норова. Париж, 1859, с. 28-31. См.: Христианское чтение, 1860, т. 1.

15

Полное собрание русских летописей. СПб., 1859, т. 8, с. 176.

16

См. русский перевод Тихомирова И. А. в кн.: Чтение в Императорском обществе истории и древностей при Московском университете. М,, 1876, кн. 3, с. 37-38.

17

Сборник Императорского Русского исторического общества. СПб., 1883, кн. 38, с. 105.

18

Толстой Ю. Первые сорок лет сношений между Россией и Англией. СПб., 1875, с. 383.

19

См. русский перевод в кн.: Чтения в Императорском обществе истории и древностей... 1874, кн. 4, с. 33 - 34.

20

Летопись занятий Археографической комиссии. СПб., 1862, вып. 2, с. 64.

21

Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. М., 1819, ч. 2, N 201, с. 408, 411, 413, 416, 418, 421.

22

Там же, с. 421.

23

Там же, N 207, с. 449-450.

24

Потребник мирской, 1639, л. 399 и след.

25

Там же, л. 427 и след.

26

Там же, л. 431.

27

Там же, л. 429.

28

Чтения в Императорском обществе истории и древностей... 1868, ч. 4, с. 316-324.

29

Там же, с. 323-324.

30

Там же, 1873, ч. 3, с. 77-78.

31

О Соборе 1667 г. см.: Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 209-255, 366-420, с. 394-406.

32

Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 годов. М., 1881, л. 74.

33

Там же, л. 73.

34

Чтения в Императорском обществе истории и древностей ... 1867, кн. 3, с. 266-267.

35

Там же, 1873, кн. 2,с. 5,30.

36

Там же, с. 37.

37

Митрополит Петр Могила. Требник. Киев, 1646, с. 164.

38

Там же, с. 192.

39

История Греко-Восточной Церкви под властью турок. Сергиев Посад, 1896, т. 1, с. 318-322.

40

История Греко-Восточной Церкви под властию турок. Сергиев Посад, 1902, т. 2, с. 561-563.

41

Муравьев А. Н. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1864, т. 2, с. 346-347.

42

Во втором томе сочинений А. С. Хомякова третье письмо к Пальмеру.

43

См.: Соколов В. А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897.