Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе - [2]

Две категории людей, описанных выше, — это две крайности, но именно они очень хорошо олицетворяют проявление тех, у кого есть право на деньги, а у кого их нет.

Человек первой категории, имеющий право на деньги, будет их приумножать, скрещивать со своими способностями и талантами, прививать к древу сознания других людей, имеющих способности и таланты, проводить уникальную селекцию в результате такого скрещивания — это и создаёт впечатление, что он делает деньги из воздуха, из неочевидных вложений. Он знает, что урожай можно снять не только с поля, куда ты вложил свои семена, но и с поля, которое опылено плодами, взращёнными на твоём поле, — и это для него естественно.

Для человека второй категории это не естественно совершенно. Он не понимает, как можно снимать урожай там, где ты не сеял. Он свято уверен в обратном, что это категорически невозможно ни по природным, ни по нравственным, ни по моральным законам. Обычно такая уверенность ещё и подкрепляется ментальными конструкциями: «Бог дал — бог взял», «Не жили богато, не будем начинать», а особо эзотерически продвинутые будут уверены, что стали жертвой крадника[1].

Однако доступность долговых предложений, а также иллюзия, что «мы все равны», в сознании не имеющего права на деньги играет очень злую шутку. Мнимое равенство в его голове формирует установку «мы рАвно имеем право» и через эту установку не даёт ему возможности отличить себя от человека первой категории, от человека, право действительно имеющего. Прямолинейная логика рассуждает: «Если Васе дали кредит, и Вася разбогател, значит, если мне дадут кредит, я тоже разбогатею». Его не волнует инструментарий и методы, которыми пользуется Вася: человек, не имеющий пра́ва, живёт в мире очевидного факта.

То, что сейчас предложения «быстрого обогащения» стали общедоступны, — это плановая провокация. Если бы люди понимали это изначально, то, возможно бы, обереглись. Но они не хотят понимать. А коли так, то, согласно правилам естественного отбора, люди обязаны пройти через все стадии обучения, которое, в конечном итоге, неизбежно приводит к искомому пониманию: залезть в долги, в «деньги-быстро», попасть под каток коллекторов, потерять то, что получил действительно по праву, очень просто. Грубо говоря, если ты не способен посчитать, сколько будет 2 % в день, возвращайся в 3-й класс общеобразовательной школы и наверстай упущенное. Но это — фигура речи. Можно иметь купеческую смётку от рождения, а можно закончить три профильных финансово-экономических института, но при этом ничего не уметь.

Иллюзии — это отсутствие понимания, в каком мире живёшь, и полное игнорирование ответственности перед теми, кого ты в этот мир притащил, — перед своими детьми.

Если смотреть на данный вопрос прАва с позиции кастового общества[2], то право на деньги появляется только с уровня касты купечества. Не предполагается, что право на деньги будет у представителей касты земледельцев, поскольку их кармическая задача — научиться выживать в постоянно меняющемся мире, а также избавиться от иллюзий стабильности и неизменности этого самого мира.

В купеческой касте «вновь прибывший» должен пройти множество испытаний и провокаций от своих же, и справиться с этой задачей можно лишь при условии, что от всех иллюзий он уже избавился на предыдущем уровне развития и кастового становления.

Что можно посоветовать человеку, который попал в кредитно-долговые клещи и узнал себя в описании того, кто права на деньги не имеет? Обнуляться, в том числе и по долгам, и начинать учиться трезво смотреть на реальность. Нужно правильно понимать свою стартовую позицию, а не пребывать в иллюзиях, что ты на самом деле воин по касте, просто вокруг все гады и тотальное купеческое засилье. Такая иллюзия, да ещё с поправкой на коэффициент озлобленности, только туже затянет пеньковый галстук бесправия на тощей шейке дурака.

Те люди, которые правильно понимали свои изначальные кастовые позиции, к слову, в очень короткое время достигали колоссальных финансовых успехов. А всё почему? Потому что верное понимание точки отсчёта помогает составить вполне рабочий алгоритм движения; не только просчитать шаги к достижению результата, но и, зная законы построения векторов целеполагания, достойно подготовиться ко всем стандартным провокациям и, как следствие, пройти их. Эти люди достигали результата и не только входили очень быстро в купеческую касту, но и закреплялись в ней на полноценных правах. Быстрый результат обусловлен был, конечно, ещё и тем, что на купеческом уровне вектор не останавливался, а вёл их дальше. Просто купечество — это обязательный шаг на пути естественного развития в социуме для того, кто видит и понимает всю лестницу иерархии.

Тот же, кто строил свой вектор от иллюзии, что является тем, кем не является, не получал ничего — и это в лучшем случае. В худшем — жизнь их входила в страшный кризис, после которого они не скоро обретали свою реальность обратно.

На каждом кастовом уровне человек не просто что-то доказывает в игре или битве. На каждом уровне он приобретает нужные свойства,