Правильное разделение Слова - [62]

«Новое Рождение» это не замена «Старой Природы» «Новой Природой», будь то путем постепенного или внезапного изменения, которое называется либо развитием, либо реформацией. Религиозная реформация может очень сильно улучшить плоть, но, в конечном итоге, она остается всего лишь религиозной ПЛОТЬЮ. Используем здесь пример из Писания, если бы мы принесли «крапиву» с обочины и посадили её в саду или в теплице, ухаживали за ней, удобряли, поливали и утепляли её, мы, возможно, произвели бы прекрасные и разнообразные виды «крапивы», но это была бы только «КРАПИВА», мы никогда не смогли бы получить из неё «СМОКВЫ». «Собирают ли с терновника виноград, или с 'РЕПЕЙНИКА' 'СМОКВЫ'?» «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои?» Иер. 13:23.

Чем же в таком случае является «Новое Рождение»? «Это СООБЩЕНИЕ НОВОЙ ЖИЗНИ, ВНЕДРЕНИЕ НОВОЙ ПРИРОДЫ 'ДУХОМ БОЖИИМ'».

Нет ничего подобного «Спонтанному Зарождению Жизни». Всякая жизнь должна происходить от РАНЕЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ. Мы говорим о Царствах «Неорганики» и «Органики». Царствах «Не-Жизни» и «Жизни». Мертвый камень не может сам по себе перейти из «Неорганического» Царства в «Органическое». Между этими двумя Царствами есть дверь, но она открывается со стороны Органического Царства. Если камень не может открыть ту дверь, это может сделать растение, проталкивая свои корешки в почву, оно может расколоть камень и принять что-то из составляющих его химических элементов, сделав их частью своей жизни. Подобным образом, есть дверь между «Царством Растений» и «Царством Животных», но она открывается со стороны «Царства Животных». Растение не может само по себе стать плотью, но животное, съедая растение, может обратить его из «растительной жизни» в «животную жизнь». Также есть дверь между «Душевным» (Природным) и «Духовным» миром, но она не может быть открыта с «Душевной» стороны. Поэтому, для того, чтобы иметь «Духовную Жизнь», человек должен родиться свыше. Скульптор может взять кусок мрамора и высечь из него фигуру, подобную живой, но она все равно остается МРАМОРНОЙ и БЕЗЖИЗНЕННОЙ.

В «Царстве Людей» не может быть никакой жизни без родителей. Должны быть отец и мать. Это истинно и для «Духовного Царства»: Святой Дух – ОТЕЦ, а «Сердце Человеческое» – УТРОБА (Мать), в которую падает «СЕМЯ» «Слова Божьего». «[Как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от СЛОВА БОЖИЯ». 1Пет. 1:23. Если в Материальном Мире семя растения, животного или человека безжизненно, то оно не даст новой жизни, и если «Семя Слова Божия», попадающее в сердце человеческое, не ОЖИВОТВОРЕНО Святым Духом, то не будет «Возрождения». Это объясняет, как мужчины и женщины могут читать и изучать Писания и не быть обращенными. Например, человек может тысячу раз слышать слова: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Ин. 5:40. Но однажды на улице ему дали открытку, на которой эти же слова напечатаны большими буквами. Разгневанный тем, что это произошло на глазах у всех и оскорбленный намеком на то, что ему необходимо спастись, он рвет открытку на части и, выбросив её с проклятиями в канаву, он уходит. Однако этот инцидент не выходит у него из головы. Что бы он ни делал, мысль о нем настойчиво возвращается. Он замечает, что не может заниматься делами. Вечер он проводит в местах увеселений, но слова из открытки настигают его, и он уходит из театра, чтобы вернуться домой и провести бессонную ночь. Что случилось? Почему этот текст перестал быть «безжизненным»? он был «оживотворен» Святым Духом, он упал в утробу человеческого сердца и стал частью процесса зарождения «Новой Жизни» в человеке. Оставьте его, и оно будет выполнять свое предназначение, и человек станет «Новой Тварью» во Христе Иисусе. Если мы помним или можем припомнить стих из Писания, который стал средством нашего обращения, то мы можем указать на него, как на оживотворенное Святым Духом семя Слова, которое стало причиной зарождения жизни в нашем сердце.

КАК РОДИТЬСЯ СВЫШЕ

Если я должен «родиться свыше», значит я могу родиться свыше, ведь Бог никогда не повелевает сделать что-то невозможное. Мы рассмотрели способ и средства сообщения Нового Рождения, теперь осталось показать, как его можно получить. В ночной беседе между Никодимом и Иисусом, Иисус использовал три иллюстрации. (1) О РОЖДЕНИИ. (2) О «МЕДНОМ ЗМЕЕ». (3) О ВЕТРЕ. Первую мы объяснили, теперь рассмотрим вторую. «КАК Моисей вознес 'Змию' в Пустыне, ТАК должно вознесену быть 'Сыну Человеческому'». Никодим, будучи «Учителем» в Израиле, хорошо знал случай с «Медным Змеем». Чис. 21:4-9. Он знал, как Дети Израилевы, пытаясь обойти землю Едома, стали малодушествовать, и что они возроптали на Моисея, и тогда Господь послал «Ядовитых Змеев», они жалили народ и много умерло, и Господь повелел Моисею сделать «Медного Змея» и выставить его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, будет исцелен от ядовитого укуса. «Ядовитые Змеи» являлись прообразом Диавола, а «Медный Змей» - прообразом Иисуса, вознесенного на Крест, чтобы противостоять и разрушить работу Диавола. Отсюда видим, что Иисус является не примером; Иисус,