Правила жизни от Альберта Эйнштейна - [2]
В нашем обществе много говорят о том, как преуспеть на службе, в общественной жизни, в учебе, но часто забывают, что такая же умственная и эмоциональная дисциплина необходима, чтобы любить.
Мы любим так, как любим; поэтому взаимосвязь с другими является также и формой самопознания. Как говорил Эрих Фромм, «в акте любви, когда я отдаюсь, когда я проникаю в другого человека, я нахожу самого себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека».
Терпение позволяет устанавливать длительные связи, помогает услышать и полностью проникнуться ситуацией. Любовь активна, так как она вовлекает нас в чувства, в саму жизнь.
Эйнштейн говорил, что внутри каждого человека есть бомба, которая способна нейтрализовать килотонны вражды и смятения. Сердце – лучшее, что может помочь добиться мира внутри нас самих.
3
Важно не переставать спрашивать себя
Сократ говорил о важности сомнений в реальном мире. Его философия приводила к «рождению идей» благодаря серии вопросов и ответов, при помощи которых учитель вел ученика его собственным путем, раскрывая ему его собственные противоречия.
Альберт Эйнштейн говорил по этому поводу: «Если бы у меня был один час для решения какой-то проблемы и моя жизнь зависела бы от ее разрешения, я бы потратил первые 55 минут на то, чтобы сформулировать вопрос; потому что если ты задаешь правильный вопрос, проблему можно разрешить менее чем за 5 минут». Действительно – точный вопрос мобилизует энергию для получения решения.
Как говорил гуру позитивного мышления Уэйн Дайер, «ты не сможешь расти и развиваться, если знаешь ответы еще до того, как узнал вопросы».
4
Тайна – самое прекрасное, что мы можем повстречать. Тайна – источник всякого настоящего искусства и настоящей науки
Тайна – это прихожая настоящего знания. Осознание того, чего мы не знаем, стимулирует восприимчивость и направляет по дороге роста личности.
Прежде чем стать известным писателем и ученым, Карл Саган был ребенком, способным постоянно удивляться; он беспрестанно говорил о звездах и динозаврах. Его родители поощряли в нем любопытство. Вот его собственные слова: «Мои родители не были учеными. Они почти ничего не знали о науке. Но, воспитывая во мне одновременно скептицизм и способность задавать вопросы, научили двум способам мышления, которые являются фундаментальными для научного метода».
Вся его жизнь изменилась, когда в возрасте пяти лет он посетил Международную выставку 1939 года и понял, что «в мире есть чудеса, которые я никогда и не представлял себе».
Будучи отважным ребенком, он полюбил тайны природы; посещал библиотеку, чтобы изучать окружающий мир. «Я подошел к библиотекарю и попросил у него книжку о звездах […] Ответ был поразительным. Оказывается, Солнце – тоже звезда, просто она находится очень близко. Все звезды – солнца, но они так далеко, что видны только как точечки света […] Внезапно масштаб Вселенной открылся для меня. Это было что-то вроде религиозного опыта. В этом было что-то волшебное, грандиозное; с тех пор этот опыт всегда со мной и никогда меня не покинет».
Его родители помогали развивать его увлечение с помощью чтения, экскурсий и игр, которые подогревали любознательность ребенка и в дальнейшем привели к публикации нескольких статей и книг. Спустя годы Саган инициировал поиски внеземного разума при помощи проекта SETI[1], а также изучение парникового эффекта в планетарном масштабе.
5
Память – это ум неумных
Мы не можем отбросить прошлое, как старую тряпку. Стереть его – все равно что избавиться от нашей истории. Но можно простить и залечить раны прошлого – чтобы очистить настоящее и следовать в жизни своим путем.
Как мудро сказала мать Тереза Калькуттская, «прощение – это решимость, а не чувство; когда мы прощаем, то больше не чувствуем обиды, не ощущаем злости. Прости – и ощутишь мир в душе; такой же мир будет у того, кто тебя оскорбил».
Группа доктора Джо Тсиена из медицинского колледжа в Джорджии провела исследование, показавшее: с возрастом все труднее изучать что-то новое, но и труднее забывать прошлое. То есть мозг теряет способность фильтровать, уничтожать старую информацию – таким образом, уменьшается пространство для новых записей.
Доктор Тсиен с коллегами пришли к этим открытиям, работая с немолодыми мышами. Он были удивлены, установив, что животные могли удерживать краткосрочные воспоминания, но в то же время были не способны ослаблять долгосрочную память. Это было неожиданно – и связано, по-видимому, с функционированием определенного рецептора в коре. Согласно доктору Тсиену, «мы наблюдаем, что если в мозгу синапсы только укрепляются и никогда не освобождаются от помех, которые создает информация, переставшая быть полезной, то возникают серьезные проблемы». Иными словами, это приводит к неспособности накапливать новую информацию.
Необходимо оставлять пространство для нового опыта и новых идей для того, чтобы продолжать обогащаться духовно.
6
Если мы не идем против здравого смысла, мы ни к чему не придем
Наше мышление старается искать «логические» решения проблем.
Оно опирается на то, что является обычным, и идет по тем путям, по которым мы уже ходили.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.