Правда о массонстве - [3]

Шрифт
Интервал

Некоторую иллюзию могущества масонов составляет то обстоятельство, что появилось много разных организаций, которые не имея ничего общего с масонами, тем не менее проповедуют в искаженном виде некоторые из тех идей, которые составляли сущность учения масонов, ибо эти идеи, имея своим источником божественную мудрость или теософию, всегда жили и будут жить среди человечества. Точно также есть незначительные и ничтожные организации, которые для придания себе значительности переняли некоторые масонские ритуалы и обряды., которые совершают без всякого смысля и понимания их внутреннего значения, между тем человека неопытного это наводит на мысль, что он имеет дело с организацией масонов.

Одной из отличительных особенностей масонских организаций есть то, что они никогда не выступают открыто, никогда не опровергают, никогда не отвечают ни на похвалу, ни на выпадки. И если пишущий эти строки выступает в защиту не масонства, но истины, то лишь потому что он не масон. Принадлежность к масонской организации лишила бы его этой возможности, ибо это противоречило бы масонской этике.

Враги масонства всегда соединяют масонство с еврейством. Масонство и еврейство в понимании многих ненавистников и тех, и других синонимы. И массоны и евреи стремятся якобы захватить в свои руки власть над миром всеми доступными ими способами, в числе которых на первом месте находятся капиталы, печать, школа и другие. Если послушать этих мудрецов, которые якобы проникли в тайны совершающихся на земле событий, но которые, в сущности, есть одержимые навязчивой идеей, то оказывается, что за спиной масонство стоит еврейство, которое определенно стремится к порабощению мира, и что масоны находятся в услужении евреев. Поэтому все, что происходит на земле, все важнейшие события, начиная с революций, войн, возникновения и исчезновения государств, есть дело интернационального еврейства и его прислужников - масонов.

Масонство и еврейство, эти два страшных жупела, показывают лишь невежество верящих и распространяющих эти нелепые бредни. Удивительно то, что многие из одержимых этими навязчивыми идеями - верующие люди, которые веруют в то, что без воли Бога волос не упадет с головы человека. Между тем они также глубоко веруют в то, что все в мире совершается по воли кучки утопистов, которые стремятся подчинить мир своей власти. Могущество навязчивых идей тем страшно, что оно вытесняет из сознания человека все прочие соображения. Здесь, как мы видим, могущество Бога сведено на нет могуществом масонов и вера в Бога заменена верой в евреев.

Бич современного человечества - одержимость страшна именно тем, что она очень заразительна и что на одержимого нельзя воздействовать никакими доказательствами, доводами или убеждениями. Все лгут, все ошибаются, не ошибается и говорит истину лишь одержимый. Весь авторитет священных писаний и Высших Существ Вселенной, вся премудрость Космоса есть измышления "масонов" и ничто в сравнении с "мудростью" больной головы В.Иванова и ему подобных.

Конечно, основания для подобного обвинения против масонов и евреев и их стремление к господству имеется, ибо опыт жизни показывает нам, что такие тенденции со стороны как масонов, так и евреев в действительности существуют. Мы не отрицаем существования таких эгоистических явлений нашей жизни, проявление подобного невежества осуждаем, и стремлению темных сил утвердить свое господство над людьми не только не сочувствуем, но выступая против всякого нарушения законов развития жизни, мы, вместе с тем, не одобряем того, что пишут о масонстве и еврействе такие писатели, как Иванов, Бостунич, Комаров, Вершинин и другие. Слишком узко и односторонне, без знания законов развития жизни, без связи с общим течение всей жизни на нашей планете подходят они к этим вопросам. Слишком много субъективного чувства и личной неприязни вносят в то, что они по этим вопросам пишут. Мы полагаем, что единственно верный способ борьбы с тьмою состоит во внесении в тьму света, но не в распространении тьмы, ибо воистину то, что делает Иванов и ему подобные писатели, которые не знают истины, есть не только распространение тьмы, но и разжигание вражды и ненависти между людьми, что может быть полезно лишь силам тьмы.

Но, с другой стороны, какой народ и какая организация не стремится к властвованию? Обратимся ли мы к древней истории или к новой, мы всегда увидим, что каждый народ, в известный период своей истории, стремился установить свою гегемонию над другими народами. Не являют в этом отношении исключения и евреи. Но, так как, народ малочисленный, не имеющий притом собственной территории, не может осуществить гегемонию политическую и военную, то он стремится установить гегемонию другого рода, гегемонию экономическую и финансовую.

Но даже и в этом отрицательном явлении нет ничего опасного для всего человечества. Оно опасно лишь для некоторых отдельных личностей. Лишь близорукость, не видящая дальше своего носа, может вопить об опасности там, где эта опасность нужна и даже полезна. Даже народная мудрость говорит: "На то и щука в море, чтобы карась не дремал". Если бы не было щук, которые стремятся поглотить карасей, то караси уснули бы и перестали действовать. В великом плане эволюции все необходимо, и даже отрицательные явления Великими Зодчими Мира, Старшими Братьями человечества, обращаются в нашу пользу и в нечто положительное.


Еще от автора Александр Иванович Клизовский
Основы миропонимания Новой Эпохи

А.И.Клизовский – ученик и последователь Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. Его книга «Основы миропонимания Новой Эпохи» – первый опыт масштабного философского осмысления космической эволюции человечества и единых законов жизни на основе Учения Живой Этики и Теософии. Автор, беззаветно преданный светлым идеям Учения, пробуждает мысль, вводит в область высшего знания, дарит радость приобщения к великим идеям Посвященных, готовит дух человечества к встрече Новой Эры, призывающей Нового Человека.


Рекомендуем почитать
Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 1

В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.


Диалоги

Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.