Права человека будущего - [7]
Я знаю, и Гурджиев тоже знает, что человек рождается с душой — но знание того, что мы рождаемся с душой, нам никак не помогло. Это только еще больше усыпило человека: Мы рождаемся с душой, Бог внутри тебя, царствие Божие в тебе, чего же еще надо? А вот того, чего в тебе нет — денег, власти, положения — следует добиваться тяжким трудом, ведь никто же не говорит: "Каждый ребенок рождается богатым, каждый ребенок рождается с политической властью, каждый ребенок от рождения обладает положением". Этого вам никто не скажет. Этих вещей следует добиваться.
Свободу, сознание, Бога, назовите это, как угодно, необходимо обнаружить. Оно находится в скрытом, спящем состоянии. Его необходимо пробудить к полной зрелости. Оно должно расцвести и принести плоды. Но говорить людям: "Вы рождены свободными и разными в своих достоинствах и правах..." Как гладко они умеют лгать, такими красивыми словами — уничтожая значения этих слов. Нет разных людей. Это психологическая истина.
Ни телом, ни умом, ни способностями — даже среди гениев — нет равных людей. Зигмунд Фрейд — это Зигмунд Фрейд; Бертран Рассел это Бертран Рассел; Д. X. Лоуренс это Д. X. Лоуренс, Нет еще одного Д. X. Лоуренса, и быть не может. Каждая личность уникальна.
Эта идея равенства так уродлива, но она превратилась прямо таки в религию современного человека — "равенство!"
Я уверяю вас, что это самая разрушительная идея, из когда-либо проникавших в человеческий ум. Вам необходимо напоминать о вашей неповторимости.
Все люди наделены, разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Это все предположения, лишенные всяких оснований. Не все человеческие существа рождаются разумными, не все люди наделены разумом.
Таких людей очень мало... Я уже называл Бертрана Рассела — о нем можно сказать, что он наделен разумом. Джидду Кришнамурти... но обычные люди находятся в плену всевозможных предрассудков. И пока вы не отбросите все свои предрассудки, вас нельзя назвать разумным существом. Что такое разум? Для индуса корова является матерью. Это и есть "разум".
Я как-то разговаривал с Шанкарачарьей — для индусов он значит то же, что Папа Римский для католиков — и я спросил его: "Вы вполне уверены, что корова является вашей матерью?"
Он не понял: "Что вы имеете в виду?"
Я ответил: "Только что, входя в храм, я столкнулся с вашей матерью. Я был очень удивлен: кто же ваша настоящая мать — эта женщина или корова? Или одна из них ваша мачеха?"
Он возмутился: "О чем вы говорите! Эта женщина — моя биологическая мать, корова же является моей духовной матерью".
"А как насчет быка? — спросил я, — Имеет ли он к вам какое-нибудь отношение? Ваш духовный отец? А вы сами, уж не бык ли вы? Или, может быть, не бык, а вол?" Мы живем в предрассудках, а толкуем о разуме. Все христиане верят — а девяносто процентов политических деятелей, составлявших эту декларацию, христиане — они верят в то, что Христос родился от девственной матери. И они являются разумными существами.
Однажды забеременела студентка колледжа. Она пыталась это скрыть, но есть вещи, которые скрыть невозможно. Как, например, истину или беременность. Ничего нельзя сделать, она растет и растет. Наконец, мать девушки заметила это и спросила, в чем дело. Девушке пришлось признаться. Мать повела ее к врачу. Доктор обследовал ее и сказал: "Даже без обследования ясно, она беременна, и к тому же на восьмом месяце, так что об аборте не может быть и речи. Мать начала кричать на дочь: "Ты запятнала наше доброе имя, ты уничтожила наше положение в обществе!"
Но девушка ответила: "Мама, это невозможно, я даже не прикоснулась к мужчине. Разве я могу быть беременной?"
Услышав это, доктор подошел к окну и стал смотреть на небо.
Мать спросила: "Что это вы там делаете?" На что доктор ответил: "Я высматриваю звезду на небе, а также трех волхвов. Такое уже однажды было — когда родился Христос. Появилась на небе звезда, за которой следовали эти восточные мудрецы. Похоже на то, что это теперь повторяется — непорочное зачатие!"
Спросите этих христиан: "Где же ваш разум?" Иисус родился у девственницы. Его распяли, и он вновь воскрес. Он воскрешал людей из мертвых — вот основа, на которой зиждется вера во Христа. Уберите из нее кое-что, и обнаружится, что христианство — самая нерелигиозная религия, что в ней очень мало религиозности.
Непорочное зачатие - исключите его, если у вас есть хоть капля разума. Воскресение — исключите и его, если обладаете здравым смыслом. Хождение по водам — то же самое. Воскрешение из мертвых — забудьте об этом. Превращение воды в вино—не только выкиньте это из головы, но и разыщите этого парня и сдайте его в полицию, потому что это не чудо, а нарушение закона. Но, если все это отбросить, то, что же тогда в христианстве останется? В этом нищета христианства. В буддизме ничего нельзя отбросить, потому что ничто там не основано на предрассудках. Будда сам убрал все, что пахло предрассудком — это чистый здравый смысл.
Но сказать, что человек от рождения обладает разумом... Что-то не похоже. Глядя на этот мир, начинаешь сомневаться в его разумности. Мы живем, руководствуясь не здравым смыслом, а всякого рода глупостями.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
Как часто мы полагаемся на «здравый ум» и не прислушиваемся к своему подсознанию? Почему мы редко доверяем интуиции?В этой книге Ошо говорит о том, что наш образ мыслей зачастую управляет нашими действиями – и не наоборот. А глубоко укоренившаяся привычка видеть в жизни то, «что хочется видеть», мешает воспринимать реальность такой, какая она есть, уводя в сторону от всего, что происходит в настоящем.Ум не позволит вам создать реальность, потому что он все время создает свои собственные галлюцинации.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.